“仓廪实而知礼节”与“富而好礼”

书目：本杰明·弗里德曼《经济增长的道德意义》

这本书中有一个观点，认为富人，比穷人更容易做到有道德。从经济学的角度，也就是是说，富人做个有道德的君子的成本比穷人更低。

也正应了管仲的那句话：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。因为经济基础决定上层建筑。从马斯洛的需求层次理论来讲，人只有摆脱了对最基本的生理和安全的需要，才会投入更多精力和时间追求更高层次的精神需求。

而哈佛大学经济学家塞德希尔·穆来纳森（Sendhil Mullainathan）和普林斯顿大学心理学家埃尔德·沙菲尔（Eldar Shafir）在《稀缺》这本书里讲到，如果你“拥有”的比“需要”的少，就会感到稀缺。

稀缺会影响到我们的行为和观念，进而影响我们做决策时的“带宽”。

穷人的思维由于被困在柴米油盐等一些最底层的需求上，稀缺会导致他们的认知只是局限于眼前和当下， 不会也不大可能为长远的未来做打算，因此整天只会为鸡毛蒜皮的小事而苦恼和纠结。道德水准自然会下降；反之亦然，当一个人拥有的资源更为充裕的时候，他的视野会变得更广阔，也会更加平和、放松。所以，即使我们假设穷人和富人都想做一个有道德的人，仅仅由于富人的资源更多，他们就会更容易做到这一点。

这也不由得让我想起了《论语》中子贡和夫子关于贫富和品格的对话：

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”

这里面其实牵涉到很多人的一个固有的认知，或者说偏见：我们总是认为富人“为富不仁”。其实富人更容易做到有礼。富而好礼，相比贫而无谄，更容易做到。但如果穷人能够做到贫而乐道，贫而好礼，当然就显得更加难能可贵啦。

除此之外，富人除了眼界和思维比较开阔，我想更多的是由于他们有资本和能力接受更好的教育，教育让他们也变得更加有道德和同理心，这也是改变无论是穷人还是富人固有认知的最便捷的途径。

因此在中国，扫除文盲，普及义务教育，让更多的人接受良好的教育，真的是提升人们素质和道德水准的最好的方式。