大多数人是如此地主观武断
大多数人是如此地主观武断
好不容易有点心情和同学们在微信群中聊两句，结果就因为我对其中的一个笑话发表了个人意见，却得到了另一同学的激烈的抨击。
我自觉用的是真性情，说的也是我所认为的真心话，可对方却用现实社会的一般规则做习惯性解读，结果自然是雄辩地证据证明了我的虚伪。
这还不算完，在群中攻击我还不过瘾，竟然加我好友私聊，打上门来刺激我，那叫一个刺激！更出奇的是，人家发泄完了之后，又果断地删了我的好友，弄得我是真想生气，可转而一想，这样的气咱也实在生不起，重回书的世界找平静吧……
接下来的事儿就比较神奇了，因为最近一直在看李成铭译本的《叔本华的人生哲学》，在看到《了解他人》篇时，其中的后五节一直看得似懂非懂，因此严重阻碍了我的读书进步，可这回带着平复的心情拿起书的时候，竟然毫无障碍地看明白了，于是特意摘录如下，供大家一直鉴赏：
“大多数人是如此地主观武断，除了他们自己，以致没有什么事能真正引起他们的兴趣。他们只要一说话就总是先考虑自己，他们的全部注意力都为那些最偶然的但又对他们个人发生影响的小事所吸引和侵扰，这绝不是无关紧要的，由于他们没有精力去对事物做出客观的评价裁判，才使他们与别人的交往成为这种样子，他们无法正确地分辨什么是他们的兴趣，什么是他们的虚荣心。他们太容易被激怒和烦扰，以至于在与他们讨论任何非个人问题时，你必须小心翼翼尽可能使你们的谈话避免涉及你面前的这些可敬而又敏感的人。因为你将要说的任何话语都有可能伤害他们的感情”……“但是对任何打扰他们无聊的虚荣心——哪怕是最间接的方式——或者从不利的方面影响了他们那极宝贵的自我的事物，则极为敏感。在这方面，他们就像被你无意中踩了一下的小狗，立刻会尖声狂吠起来”……“所有这一切的根本原因在于，在上述这样的人中间，意志力极大地支配了知识，因此，他们那贫乏的理智已完全服从于意志，并且，一刻也不能摆脱这种从属地地位”。
大家帮我分析一下，我是不是该改信唯心主义了，因为在我倍受打击、受伤的小心灵最需要安抚的时候，叔本华，一个唯心主义哲学家，用他的智慧把无情打击我的这位的行为竟然描写得丝丝入扣，让我不得不佩服得五体投地。我在严肃地考虑是不是该改信唯心主义了，谁劝我也不行！呵呵。
还有一个不容忽略的细节，在同学群中，除我之外，都是社会上熟悉法律的精英阶层，可就是这些人，看着我俩在那儿激斗，竟然没一个人出来说句公道话，哪怕是批评我也行。看来这世界真的是没有说真话的人的空间和活路啊！这不由得又让我想起另一个哲人的话，好象是康德说的：“亲爱的朋友，朋友是不存在的”。
想想这一群干公检法和律师、学者的同学，竟然没有一个能出面主持公道，悲从中来的我不由得想起在网上刚看过的另一篇博文的主题——中国官场盛行假话，可我们是同学啊，能不能别把官场那些虚招子往这用？！做人真诚点儿、厚道点儿不好吗？！
我从来都是否定“人心不古”的，我一直认为人性从来都是一样的，都是正反两方面共存的，只有教育、教化能让文明人人性恶的一面少点儿。可惜我的这些搞法律的同学好象并不都是文明人。
如果这样定义他们太过偏激，改说他们好象文明程度并不很高似乎也行，这样更显温和。呜呼哀哉！我该拿什么来拯救你们，我亲爱的同学？（2015.11.24）
对网上围攻杨澜现象的几点看法
早上看到杨澜女士因谈到毛主席而被围攻的文章，接着又看了几篇同样的文章，我开始同情那些围攻她的人，因为他们似乎根本就没看明白她说了些什么，就盲目地展示了自己的语言和思想暴力。我很感叹并痛心开这些人思想的肤浅程度。
杨澜说，小时候被教育得感觉毛主席就象神一样，而长大后发现毛主席并不是神。这样的真情实感并没有否定主席的伟大，却着实逆了那些把主席当神看的人的龙鳞。
以前我只深切感受家庭中多有以爱为名的伤害，现在看，政治领域以爱为名的人际伤害的危害明显更加严重，甚至可以上升到可怕的程度。
那些人能用那么大的篇幅来攻击别人，佩服之余，我不得不对此产生一丝怀疑，这些攻击人的人，极可能是域外反动势力，他们在假借拥护主席之名来挑动国内的对立情绪。鉴于国际、国内政治斗争经验，这种阴谋论的假设完全是可能的，国人可千万要保持定力啊！
事实证明，如果一个民族在现代社会还把自己的领导人置于神的位置，这个社会的发展必然陷入停滞，文化大革命的十年浩劫，对中国社会的伤痛还小吗？！
如果一个民族把自己的前领导人继续当神一样供奉，不许客观评价，一旦成为事实，必定会再次深刻影响整个国家、社会和全体人民的理性精神的建立，进而必然影响其国内各方面的正常改革创新和进步发展，这是我国当前大好形势所不或承受之重。所以我们必须彻底清除类似这样的盲目迷信式政治崇拜。
毛主席是一伟人，是一大哲学家，但作为政治家，他是犯过错的，他的被神化，当时的百姓也必须承担一部分责任。通过主席毋庸置疑的伟大哲学家身份，正好可以让我们真切地理解哲学的整体缺陷和哲学家的整体无奈，进而普遍提高哲学与人类文明根本局限之间的互动关系——哲学的根本任务在于，帮助人类整理全人类的智慧以彻底化解人之初便开启的小我与大我之间的对立与冲突。
对主席的过错进行深入的哲学思考和研究，发现其主观过错背后的哲学思想之因，再用以指导国家未来之领导集体的思想建设，从根源上避免错误重演，才是正道，才是国人之福。
再说，神是唯心的产物，是人类蒙昧无知的表现，也是历史上的统治阶级用来愚民的工具。毛主席是真正的马克思主义者，他从来就没想当神，他毕生追求的是解放他最热爱的人民，这种解放是真正的解放，不仅是体制上的，更重要的是思想上的解放。
那些继续把主席当神一样供奉的人，本心虽好，但行为本质恰恰是对主席理想的污辱，更暴露了哲学化程度普遍偏低依然是我国社会主义事业的缺陷所在，如今我们的综合国力显著提升，通过哲学普及来助民脱愚是革命的应有之义。当然我们也必须清醒地知道，在哲学未得常识化之前，不能轻举妄动。（2015.11.28）
现代人需要摆脱家庭历史的负担
朋友说，她现在与自己娘家和婆家的关系得到极大的改善，经过她主动改变心态，放弃对相关亲属旧有的无谓期待后，因为她的积极，原来那些让她无所适从的伦理关系均发生了天翻地覆的变化，整个家族转而处于令她非常满意的和谐状态，和谐后的幸福感洋溢在她的脸上和滔滔不绝的表述中。
听到这样的反馈，我打心眼里替她高兴，同时也在内心暗生自得之意，因为她的这一切改变源自我的开导，说明我的说教对调和社会矛盾是有积极效果的。
她过去的牢骚根源在于不满父母当初对自己的成长把关不严，教育引导不到位，缺乏她认为应有的责任心，结果让她的事业和婚姻走了弯路。同时婚后多年公婆一直对自己的小家庭弃管也让她感到孤寂……
总而言之，在现实的竞争中，她对现状的不满和焦虑蓄积到忍无可忍的地步了，于是很自然地把造成自己人生不如意的原因归结于相关长辈对她的关照不够。
这种心态我又何尝没有过，这应该是我们这些白领七零后年过四十的集体焦虑原因之一，毕竟中国社会在我们这一生中一直在不停地剧变，而且这几年的社会财富进入暴发式增长期，受能力所限，只要没变成富豪的，大家的心态应该没几人能真正平和得了，但四十不惑的成长规律又要求我们必须自己求解，于是通过哲学提前自救成功的我自然可以给她一些有效建议。
牢骚归牢骚，她与长辈的交往还算正常，只是从来不达她的心理预期，幸福指数自然相对较低。心中的不平长期得不到化解，必在情绪和行动上有所体现，无谓的期待必然导致误会越来越多，情感隔阂愈深，心理障碍愈加磨人也愈难消除。
这其实是一切不觉悟的人共性，只不过她找到了正确的倾诉对象。其实她的工作挺好，至少收入比我们公务员强很多，但她的问题在于只习惯于往上看。不会往下看，自然缺乏对人生的整体视角，不自觉的贪婪自然会蒙蔽人对幸福的感知能力，怎么可能不焦虑呢？！
当别人情绪垃圾桶的滋味通常不好受，好在我从小到大一直有这种经历，加之有新的哲学武器在手，所以针对她的牢骚，我帮她分析了长辈们所处时代的背景，让她认识并体谅长辈们过去生活的局限——当时的中国整体环境窘迫，老一辈们根本不可能像我们这样把孩子照顾得面面俱到。
现在想想，体现在我们与父辈之间这种剧变的代际心理差异不过是中国传统伦理随着国家的政治经济一起没落而又复兴的必然结果。这就充分说明，我们每个人都是活在历史当中的。在新伦理观未定型之前，我们注定要因无知而被动承受更多心理压力。
任何一个稳定的社会都有成熟的伦理规则可兹传承，无奈受近现代历史限制，中华文明被整体崩解，所以我们自然无法享受那种按部就班的传承。好在我们这代人正好处在文明的稳定复兴期，长辈虽然不可能告诉我们太多，但时代进步所提供的相对更好的经济和文化条件，足以支撑我们这代人（七零后）的成长注定超越那些长辈。
只是这个学习过程必须以自主性觉醒为前提，因为哲学告诉我，关于人心理层面的成长与成熟，除了家庭、学校以及社会的基础帮助之外，最终的关键一步嬗变与跃迁只能靠自己悟得。
这种自我成熟，从过程上，需要反思清楚我们生存环境的过去、现在和将来，这其中的过去不仅是自己家族的过去，而且要主动放大到全人类的视角之下才能真正思考清楚，因为人在本质上是社会性存在，所以对哲学史和历史的互动式学习就显得至关重要。
时代要求我们这代人，在安抚好自己的灵魂的同时，必须要在生活的方方面面全面超越我们的父辈，不然就是失职。
现在想想，其实每个人的成长都是家族历史的继承，处理得好，家族历史是我们前进的助力，极大地提升我们的幸福指数；处理不好，就都成背负家族历史包袱的自怨自艾人群，甚或跌入万劫不复的深渊。
其实我自己也是家庭历史包袱的受害者，只是我想彻底甩掉这个包袱，无奈有限的能力干扰到众多亲人的生活惯性，所以我鲁莽地加重了家族内部矛盾，所以我不得不承认自己的失败，转求他法，比如继续在哲学世界中深耕细作。
坦承自己的失败与失意，并不是为以博得大家的同情，因为前面说了，哲学的最高处的觉醒只能自己通过深刻的反思得到，所以我不会再强求别人按我的要求改变，我只是努力尝试将自己顿悟的经历用常识化的语言表述出来。
这个过程虽然相对孤寂，但这与其他哲人是一样的主动走进孤独，也是一样的享受孤独，因为孤独中的我的思想是日日新的，其中的祥和只有亲身体会的人才能真正懂得。希望大家别妒嫉我就好，最后唯愿适合中国人的新伦理早日建立，愿和谐之花早日遍开人间。（2015.11.29）