儿童有选择权吗?人可以卖身为奴吗? 2024-06-13 15:48:30 1前面写了一篇关于代孕的文章,文后有一位读者的留言,具有一定的代表性,可能也是大家比较疑惑的问题。这位读者提到了两个问题,一个是儿童问题,另外一个是卖身为奴的问题,这两个问题在伦理上都是比较棘手的问题。但我们在思考伦理问题的时候,寻根问底的时候,这两个问题又是无法回避的问题,今天就来聊聊这两个话题。2先来聊一聊儿童的话题。儿童是否有权利,这是当然的,儿童他首先是人,只要是人都有其基本的权利。但儿童有其特殊性,因为人在幼儿、儿童时期不能独立生存,所以这里会涉及到一些伦理问题。主要常见的三个伦理问题是:堕胎、弃养、童工。很多人认为,只要精子和卵子结合成一个受精卵,就代表一个生命的诞生,堕胎就是谋杀,所以应该禁止堕胎。但这里也涉及一个问题,就是母亲也是有权利的,母亲拥有对其身体的绝对的控制权。那么从这个角度来说,母亲是有权将任何侵入者,包括胎儿逐出自己的身体。这样说可能有点冷血,但逻辑肯定是这个逻辑。当然胎儿有六七个月的时候,有人形的时候,这样做确实是一件残忍的事情。可有什么办法呢?我们唯一可以做的是,在道德上对其谴责,对其进行杯葛抵制,医院也可以基于道德理由,拒绝为其提供服务。弃养,在大多数国家都不违法,这也是符合伦理的。在美国有「遗弃儿童罪」,但指的是将婴儿遗弃在自然环境里,这相当于谋杀。如果把新生婴儿遗弃在安全地点,比如教堂、医院,则不会遭到刑事指控。这种例外规定被称为「安全港法案」。当然了,把自己的孩子转让给他人抚养,更是合法的。弃养,虽然合法,但不一定符合大多数人的道德观。我认为一个人,不是实属无奈,迫不得已的情况下,弃养自己的子女,是一件非常不道德的事情。这里还有一个问题就是,当弃养的儿童能够表达、能够争辩的时候,他是否有选择权呢?是的,这个问题毋庸置疑,儿童当然有自由选择愿意抚养他的家庭。当有多个家庭愿意收养,儿童当然有自由选择权,亲身父母或者任何其他人都不得强迫儿童做选择。童工问题,也是一个老生常谈的问题。我们不能武断的根据年龄来判断一个人是否成人。14岁?16岁?18岁?这些都是武断的。一个50岁心智缺陷者,一个生活都不能自理和掌控的人,无论其年龄多大,都算不上一个成年人。罗斯巴德认为,孩子转变为成年人不取决于他的年龄达到了某个武断划定的年龄,而取决于他是否已经做了一些事情来确立对自身的所有权和控制权。当孩子学会了表达和争辩,通过离开家庭自谋生路,以自力更生的方式改变自己的生活状态,这就是一个孩子走向成熟,走向成年的标志。而禁止童工法,恰恰阻碍了孩子走向成熟的权利,是侵权的。特别是对那些不称职的父母,孩子想要脱离父母,自谋生路。禁止童工法恰恰阻止了这一可能,该法强行的把孩子绑定在不称职的父母身边,等待那个武断规定年龄的到来,才能自谋生路,走向成熟。3再来聊一聊,卖身为奴的问题。聊这个问题前,先来简单聊一下财产。人的器官以及人的整个身体,都是用来维持人的生命和达成人的目的的。财产也是如此,比如饭是用来维持生命的,游戏机是用来娱乐的。这个角度上来说,财产就是人身体的延伸。反过来说,我们也可以把对身体的自我拥有称为财产权。那么财产权就包含了人对身体的自我拥有和身外财产的拥有。生命的维持,和目的的达成,我们必须通过财产才能实现,这个角度上说,财产即意味着人的意义。交换是什么?交换是两个「人」关于财产的交换,比如张三用一个苹果换李四一个梨。注意,这里的「人」不是指身体,而是指人的意志,是两个意志之间关于财产的交换。通过前面的简单分析,肾、血液等人体器官跟财产没有本质区别,当然是可以交换的。这听上去有点血腥,但逻辑上就是这样。但是否可以卖身为奴呢?我们前面讲了,交换是「人」关于财产的交换,但人的整个身体以当前技术来说,没法与意志分离。我们交换的是财产,而意志本身是不存在交换一说,而且意志是随时会改变的,所以作为身体只能以劳动服务出租的形式存在。一个说爱你一万年,永远与你厮守的渣男,中途爱上别的女孩,你也只能道德谴责,即使签订的合约,这种合约也是无效的。同样的,你答应老板要在老板这里干十年,中途发现更好的机会跳槽了,老板也是不能强制执行契约,只能骂骂咧咧,说你是个不讲信用的人。同样的,还有一个常见的伦理难题,就是双重人格。也就是一个身体内,有两个人格,或者说有两个意志主体。如果其中一个意志主体杀了人,那么如何执行这样的罪行。因为对其执行死刑,必然也消灭了另外一个意志主体,这确实是一个伦理难题,至少到现在技术上没法解决。所以,卖身为奴是不存在的。这位读者还提出了,脑袋是否可以买卖。以现在的技术来说,失去脑袋,即意味着意志的消失,是不可能发生的交易。唯一的可能是,意志主体选择自杀,然后通过遗嘱的形式转让头颅。4今天跟大家聊的话题,都有点冰冷,当然人是温度的,人世间是有温情的。逻辑伦理上是如此,并不代表大家应该这么做,除了法律伦理,我们还有价值判断,还有道德约束。当他人的某些行为不符合我们的价值判断、不符合我们的道德观的时候,我们唯一可以做的是抵制、杯葛、不合作。而不是要求法律禁止它,因为法律禁止它,是侵权,是最大的不道德。END 赞 (0) 相关推荐 全球童工人数20年来首次增加,且仍在持续恶化中 来源:环球时报 | 2021年06月11日 06:43 [环球时报驻德国特约记者 青木]就在"世界无童工日"(6月12日)来临之际,国际劳工组织和联合国儿童基金会10日发布的最新报 ... 主观价值与客观伦理 文丨乌里单刀 人的行动学是价值中立的科学.价值的终极判断和人的行动的终极目的,对任何一种科学研究来说都是给定的,它们不适宜做进一步的分析. 人的行动学只研究被选择来实现这些终极目的的方法和手段.它的研 ... 【里巷故事】金城里与金城银行 儿童图书馆几代人的记忆 中山大道下行与南京路交汇处分为东西两股,东边一股直行仍称中山大道,西边一股弧形的路段名为"保华街",它是为了纪念当年抵御英租界向西扩展的争斗.特殊的历史渊源使中山大道和保华街合围而 ... 书语儿童读书会带读人考核实践心得 实践心得 2021年4月 文图|希望 2017年与书语相识,期间参加了书语第一期故事人工作坊.星星小姐大人来读儿童文学工作坊,加入故事人团队,也曾带读儿童故事会.读书会.2018-2020年孩子初 ... 我30岁,去儿童心理门诊看成人多动症 你也曾经是粗心大意.丢三落四的「差生」吗? 在小麦的前30年人生中,她一直处于因为粗心.能力差而不断被否定.自责.试图改正,却又重复犯错.崩溃绝望的状态里. 无论她怎么努力,她都做不好专注听别人讲话. ... 只把《增广贤文》当做儿童启蒙读物?人一生各个阶段都该看看它 在日常生活中,你一定经常听到这些俗语: 有意栽花花不发,无心插柳柳成荫. 近水楼台先得月,向阳花木早逢春. 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病. 谁人背后无人说,哪个人前不说人. 路遥知马力,事久知人心. ... 为鼓励生育,这个国家把几十万儿童集中管理,没人哭闹却被称为20世纪最恐怖的人口实验! 对于一个国家来说,出台刺激生育的相关政策并不罕见,现代国家大多以鼓励为主,并不强制,但凡事总有例外. 上世纪的罗马尼亚政府为增加人口,出台了强制生育的"770法令".在政府的严厉推 ... 师利国:留守儿童,真让人心酸 ☛本阁作者文集:崔桂忠 杨德振 曹旭 易书生 彭化义 师利国 赵萍 - 留守儿童是改革开放后才出现的话题,也是一个十分沉重的话题,又是很难解决的难题.过去只是农村存在留守儿童,现如今城市也有很 ... 【儿童天地】《人 生》‖作者:曲模阿干‖诵读:高立豪 人 生 作者:曲模阿干 诵读:高立豪 人生起起落落 犹如大海 时而波涛汹涌 时而平平静静 人生 就像一部电影 而身为主角的我们 不得不尽力演出 人生如戏,戏如人生 在这充满危险的 大海中 我们必 ... 陆生作:测试一下,你还是一个“能用儿童的眼光的人”吗 欣喜地收到了诗人聪善老师寄来两本童诗集<谁偷了小熊的梦>和<一字一童诗>. 对聪善老师有一个特别的印象是,几乎每天他都在朋友圈分享原创童诗,或为一个汉字而写,或为一首古诗而作, ... 晴雯被卖身为奴后,为了感谢卖她之人,求人将他收进贾府里为奴 "好的环境使坏人变好,坏的环境使人变坏."这两种变化有最核心是环境起到了潜移默化的作用,使人在不知不觉中发生变化而有所不知. 好的环境会让人如沐春风,坏的环境有时也会如此,让人有时 ...