祭龙

——别具韵味的楚地丧葬文化系列之一

周火雄

在苍茫的黄土地上，一息男人的歌喉伴随冥钱烧化的青烟缭绕而起。那苍凉的、短短长长的歌吟在高天厚土回荡，勾起生者如烟的哀愁，叫人怔仲，也叫人冥想。

祭龙——吴头楚尾的故乡别具韵味的丧葬文化，撩动世人难以承载的忧伤和思量。

在我还不知丧葬为何物时，我的祖母就把我盘坐在她的肩头，去观赏祭龙的场面。

那是鄂东乡村最隆重也最热闹的祭事。差不多在村人故去的同时，专事锣鼓管理的人被族长找了过来。这人猴精猴精的立即爬到公堂屋的梁上，取下三四寸长的铜锁扒，用他瘦骨嶙峋的巴掌轻轻一拍，拍出许多的灰尘。在吱扭一声沉闷的轰响声中，巨大的仿佛乡村晒筐一样的铜开锣鼓被七八个壮劳力合力抬了出来。但是，按乡村的规矩，这时还不能让铜开锣发出声息，须得祭龙仪式开始才能让它上场。

去世的人被殓入棺材，大略要在堂屋停留三四天。当所有亲朋与逝者行过告别礼后，风水大仙按后人的生辰八字合过的出殡日期就定下了。

在黎明微亮的天光下，巨大的铜开罗突然发出惊人的一响.接着，断根锣发出“断根断根”的尖啸，其他响器也一起发力，村庄就全然湮没在震天撼地的响脆中。

巨大的还在发着新鲜油漆气味的棺材被“八仙”抬到了村前的空坪上。祭龙的仪式就此开始了。

那个穿着黛青的长衫的风水大仙，在人们宣读完悼词后，以他独有的扭动的步态快速走在棺材前，手中的酒壶在棺前滴沥着浓香的白酒，用他那尖细而高亢的嗓音唱起了：酒祭龙头哇，子孙万代封王。唱罢，又拿起酒壶在棺材中间滴沥了几滴，随即又唱：酒祭龙腰哇，子孙爵位步步高。唱罢，又把那酒壶在棺尾滴沥了几滴，唱起：酒祭龙尾，子孙做官清如水。

风水大仙唱毕，又一个穿黑色衣衫的后生走到人前。这人腾地跳起在棺盖上，手拿盛有茶叶花米的瓷碗，只听当地一响，这人将一个鸡蛋摔在地上，又将茶叶花米向棺材四周抛洒。就在人们的思绪仍游离于朦胧恍惚间，这人却悠然唱起了：米撒东哟，青龙背上加一翁；米撒西哟，代代儿孙着朝衣；米撒南呐，十八官臣伴君欢；米撒北哟，子子孙孙朝帝阙；米撒中央王土哟，玉门安葬福禄足；发文官呐，朝中拜相；发武官呐，金殿封侯；六堂长子三学士呀，状元、榜眼、探花郎；良田万石呐，白米如霜；学诗、学礼呀，行行俱全；房屋发福呀，个个均匀。

唱到这里，这人顿了一顿，复又昂了头，梗了脖，用高昂的声调唱起：日出扶桑又转东，遗骸收在宝匣中，八个金刚齐着力呀，轻轻送上五灵宫。今日灵柩落龙脉哟，后来子孙永无穷。。。。。。话音刚落，早已候在一旁的八仙一齐弯腰抬杠，发“喔呵”一声吼叫，抬起棺材向墓穴飞奔而去。

等候在墓穴旁的乡邻见八仙抬了龙床宝匣奔山而来，立即将焦干的芝麻杆放入墓穴点燃，待明火稍暗，再引燃一挂鞭炮，燃放得烟雾满山。

无边的空蒙中，四山响起鞭炮的回响，让人怔仲，亦惹人遐想。

蓄足了气力的风水大仙一边继续向墓穴四周撒茶叶花米，一边唱起了：青龙接穴脉呀，兵马到堂。山青水秀呀，故里仙庄。五显灵官呐，北斗七星，南斗六郎。太上老君，急急如赦令。三省土地听我言明：我若呼山山回转，我若呼水水回还；今日呼的龙神到，保佑后人多发旺。一要长命富贵，二要金玉满堂。三要牛马鹅鸭，四要福大寿长。五要五谷丰登，六要广置田庄。七要男为宰相，八要女配君王。九要天长地久，十要万古流芳。。。。。。这人唱罢，八仙和送葬的人们立即应和起来.这嘈杂、浑厚的呼喝，伴随悠扬的祭龙调，在苍凉的黄土地上似乎无始无终，流转不息。