辞赋.兰之重生赋

引子：某日，余感家中之兰复生，继而省悟其道，不禁挥笔斯赋。

吁兮，道之行，唯以天而定。花之道，却因人而异。人之行，花之长，循道则荣，逆道则枯。道生一，一生万物，大道如是。

以兰为例，种兰而不知兰，背于道则衰。兰之道在乎温度之高低，土壤之酸碱，水分之干湿，阳光之亲疏，气流之滞舒，肥料之多寡。循其道，则兰丰美。逆其道，则兰病亏。若夫人种兰唯图花开以为美，不知花开只为物种之繁衍，不知花开而为危机之刺激，不知花开则须环境之吻合，乃缘木求鱼，水中捞月，终不得其法，鲜能开花。不得其法，虽植于温室而无华。得其法，虽弃于山林而秀美。

夫人常购兰以清心，为兰高逸之气质。植兰以品花，为兰卓然之香气。有人浇之而过勤，以致根之烂，事与愿违，促其亡，花如人，不得呼吸则窒息也。有人不施肥而奢求，以致叶之萎，守株待兔，促其弱，花如人，不得食物则消瘦矣。若乃如是，花不衰则为怪。夫循道与否，在乎内省，余种兰而兰衰，违其道焉。违道之举，皆为愚昧。水满则溢，月盈则亏，浇水过频则呼吸滞塞，施肥过多则消化不良，光照过强则受炙伤，如是者，花奈何。虽有耕云种月之雅兴，若不顾兰之本性，必将衰矣。见兰衰而弃之，是为无知。见兰衰而救之，是为可医。

是岁春，余见花不开而萎，叶黯然而失色，知其病也。盆中挖出，果根烂，乃剪其朽根，留其块茎，置于水中，但求复生。待月余，新根乃生，是为惊喜。重植于盆，循其道而呵护，花开香溢，不期自至。故种兰则须知兰，则种兰而能依其道，人花互为知己，是为长盛。

嗟乎，种兰如是，何事不是？人之行事，合于道则成，悖于道则败，庙堂如是，江湖如是，国家如是，个人如是，何故？道满天地，皆有轨迹。人之行事，如车行轨上，合则飞驰，出则停滞。庙堂之高，兰花当为人民，若知民苦，顺民心，偿民愿 ，则庙堂永固。江湖之大，兰花当为自然，若敬天地，能环保，可持续，则风月无际。此乃大者，若乃个人，不外如是，何故？君子不器而道有器，若人思想万千而身唯一。若能了悟三问：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？则得真谛。其心无碍，则得大天地。道德有根，造化无极，是为睿智。三千沧海，一瓢足矣。智者，见微知义。

且夫无名之束缚，则身自由。无货之诱惑，则人自安。无亡之消沉，则心自高，是为道矣。大道至简，在乎恒一。道不择人，人循为贵。大道在心，与人为邻。若身边之清风，立风中而陶醉。如天上之明月，浣月色而婵娟。万物皆为朋友，为知己则兴至。如种兰而知兰之道，则花香叶长，窈窕风姿。子麟先生有感兰之重生，挥笔斯赋并吟长歌：

兰之高逸如仙子，娉婷曼舞兮姑射至，风华兮醉名士

兰花开兮有其道，善种兰者为知己

天地不言而孕道，人与万物有灵犀

道本无相主宇宙，若天书而无字

合其道则亲近兮，举杯邀月清风醉

心本无弦天籁生，一曲岁月兮道相宜

                      兰兮兰兮素娥舞，乘风九天兮上瑶池