掂清楚自己的斤两
第四，不沾分内（影响力范围）之外的事
《庄子 渔父篇》一直在讨论，人不能安然地活在自己的黑暗面之中。在<渔父篇>里，老鱼夫还帮空孔子做了一个心理分析：
首先，你孔丘这个人，就是一个典型的，受害者反转成救世主的人，你是一个狂人。
什么叫狂人？本来人都有一个自然、天然的同理心形成的渴望，这是一个健康的渴望，希望我跟这个世界都能变得更美好——希望自己能够让世界变得更美好的这个人，我们姑且称之为理想主义者——但是，如果他的理想不能成真，他受到了很多挫败，他就会觉得：『唉，这个世界真的不会变好。』那他就会变成一个悲观主义者。也说，悲观主义者的妈妈，是理想主义者。
一开始就没有理想的人，不会是悲观主义者。一开始没有理想的人，叫做享乐主义者，每天都在混，怎么爽怎么活。那他不必变成悲观主义者，因为他没有那种悲痛的挫败，也没有那么多不能成真的梦想可以感叹。要努力过，又挫败过，才会变成悲观主义者——完全没有理想的人，是享乐主义者；有理想的人，是理想主义者；挫败过的理想主义者，会变成悲观主义者。
然后悲观主义者心里的恨，积累得越来越多，开始想要不择手段（并且会自以为自己就是绝对正义）地达到理想的时候，就是狂人。所以，老鱼夫说：『孔子你就是狂人』。
老鱼夫在提醒孔子一件事：狂人是怎么制造的。
狂人的制造法就是，世界上的事，有的是你影响力范围以内的事，有的是你影响力范围以外的。常去搞你影响力范围之外的事，人就会变成狂人。你的力气，如果是道家认为的健康，就只影响你影响得到的事情。对你影响不到的事情，不要碰，不要搞，不要有情绪，不要去想它——就这样。
只要是你影响不到的事，就不归你管，你『分内』的世界就只有这么一点点。其他都不是你的世界，是非分的、别人的世界。
这是要让人克服代偿反应的一个非常重要的实践的点。影响力范围以外的事情，你再怎么搞，也没有人会待见你。老鱼夫就说孔子：你这个样子，你影响范围以外的事，你一直说：『政治应该怎么做，我来给你建议。社会道德一ing个怎么样，我来给你建议……』其实都是你影响不了的事情。
这个关键的实践法是这样：比如说我是一个热爱植物的人，我看到世界上到处在滥垦山林，我会觉得那些植物很痛，我会很难过。那你能做的，可能是住一个有阳台有屋顶的房子，在你的居住环境里面种满了树木，植物都跟你很要好，你的树木都长得很美，家里都吃你种的有机蔬菜，家里的花都开得很漂亮。渐渐你们社区的邻居也觉得：『哇，他们家好美，我们也来种。』然后你们这帮就变成一个绿色小天堂。
从你能影响到的范围、从自己的生活能掌握的范围，尽全力成全你对植物的爱。但是你不必去街头举牌子，说：『抗议亚马逊丛林滥垦滥伐！』你在中国北京街头举这个牌子，亚马逊丛林砍树的人怎么会看得到？而且，就算他知道有人在反对他，他还不是会觉得：『砍树我是专家，我知道树长得很快，砍完就会长出来，没什么了不起。』你不要去搞那种你影响不到的社会面议题。
而且，很多时候，你的那个大搞特搞，其实都是搞错了。比如说有一次，我遇到一位在西安中科院的地质学专家，他告诉我说：『现在人不是都在在说什么污染环境、地球暖化、人类要完蛋了。事实上我们的研究发现，过去有多少个世代都比现在暖太多了，人类也没有完蛋。为什么？因为地球暖化的过程，并不是海水先上升、全球热到不能住人。其实暖化发生的时候，会有很多水蒸气上升到天空，然后雨会下在现在是沙漠的地方，沙漠地带就会变回可耕地，人类就搬北边点住，继续过得很幸福。地球暖化从来不是危机，是虚构出来的危机。』暖化，是沙漠变成森林；不暖化，森林又变回沙漠。因为这是一个虚构的危机，所以在叫嚣的人才疯疯的；不实念波会让人发狂啊。
如果说回我自己的话，我教中医，就完全不会允许自己去想『如何向全人类推广中医文化』这种大范围的议题，我只在自己的影响力范围内去考虑：『这个课程，是我的创作物，我要做出什么样的作品，自己才会开心？』其他的就没怎么想。但事实上的结果却是：只这么想而做出的课程，对于大范围的推广中医一事，反而是比较有效果的；但最重要的还是，如此做，我的心才不会被伤到。我没有悲情，也不会忿慨。
所以，我们大可不必为了这种理想主义的东西，去跟任何你不能直接影响的人叫嚣。如果你喜欢的东西是『爱』，那你就在你能够影响的范围，对你的家人，对你的小孩、你的猫狗，尽全力去爱。但是不必叫任何一个不理你的人去爱谁。你要的东西，就在你能够影响到的世界里，制造它，让它发光。影响不到的地方就不要碰。这是预防你变成狂人的方法。
老鱼夫对孔子的论点——你一旦跨出这条线，你遭到挫败感，痛到了，你就开始从受害者反转成救世主，那个想要肥大的自我感觉良好就开始主导了——所以，这仍是虑叹变执的第二个字，『叹』这个字的具体内容：代偿反应。
但麻烦的是，我们现在扪心自问，就会觉得：『哇，这些什么什么病，我全都犯到了，差不多三分钟换一种嘛！』我练《庄子》的过程，就真的觉得：『哇，我里面好多人格，修道病、教主病、躁郁症、救世主、心理医生、猛信徒……每天轮流出现！』
——简直像《X-Man》外传《Legion（恶灵大军）》里面的X教授的私生子『大军』一样厉害——那部美剧现在正在演，男主角是才演过《美女与野兽》真人电影的那个《唐顿庄园》中辍生小鲜肉——大军和火凤凰琴葛蕾一样，都是Ω级变种人，他吸收了上千个变种人的人格和超能力，大招像段誉的六脉神剑一样乱喷的。
但是，如果你真的要练道家，就必须在起练之前，先把你的这些变种人人格都整合、消化掉，不如没办法开始；你所有向上的动力，都会变成在养肥你的黑暗的能量。
那个我执、那个造业的强度，一直在大幅增加，接着就会打灭心中之神，再也不用看到自己的黑暗面，然后变成一个自我感觉完全良好——『我是一个充满光，充满爱，没有执着的人』——那就是《庄子》说的『哀莫大于心死』，你的心中之神完全被打灭了，你爱觉得你有多美好，就觉得自己有多美好吧，这样的状态，就叫做『解离』。
前面讲到一些代偿反应的模式，以及要克服这些代偿反应，必须注意的点，现在先稍微回头复习一下：
请问各位同学，如果你现在陷入什么救世主情节，你自己是不是能够察知到『我在帮人家，可是帮得很累』？
当你向人家滔滔不绝地说教，你可以自觉得出来吗？像今天早上，有个老同学跟我说，有一个他很喜欢的人，有事向他请教，他就会话特别多。那，你能看得出来，这也是代偿反应吗？
当你喜欢上一个人，你就觉得『啊!对方好好，我不够好！』有自卑感夹杂在里面，于是你就会话很多，想要向对方证明——『你看，我是很有用的，我的意见是很多的，我的知识很丰富！』——努力地凤凰展翅、孔雀开屏。大家能认得出来，这也是一种代偿反应吗？
或者，你什么小事都很热心助人，可是热心之后的结果，总是更被别人讨厌了。这样，你能辨识出自己的热心，真正的源头，是某种『不安』吗？
这是一种来自于自卑的感觉。代偿反应的基质，是一个自卑的自我；一般心理学的说法叫做『存在危机』。