子在川上曰，“逝者如斯夫”，所指泗水与朱熹《春日》泗水一样吗

泗水，作为地名、河名，在我国很多地方都有。山东泗水，因水源有四处而得名。泗水以南的尼山就是孔子的出生之地，孔子的儿子孔鲤被后来千年之后的宋徽宗尊封为泗水侯。

尼山圣境景区

这条泗水是唯一由东向西而行的河流，它蔓延四百公里，直至江苏境内的宿迁。

这条泗水便是“子在川上曰，逝者如斯夫”的泗水，便是《水经注》中“四渎八流”之一的泗水，便是孔子、孟子、墨子等先圣、先贤生于斯、长于斯、成于斯的泗水，便是白居易“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁”的泗水。

但是究竟这条泗水是不是“胜日寻芳泗水滨”里的泗水呢？

南宋建炎二年，开封留守杜充为御金兵而决黄河之水。黄河之水无道可走，于是一路狂奔，借泗水河道途经徐州、宿迁等地灌入淮河，从而开始了长达七八百年的黄河“夺泗入淮”。

黄河夺泗入淮，既是天灾，也是人祸，从此之后，泗水流域良田荒废、作物减产，富饶之地日显贫瘠。及至今天，仍旧在缓慢的复苏之中。

泗水与南宋的故事还告诉我们，到了朱熹的年代，它早已沦为金人之手，因此朱熹终其一生并不曾到过山东泗水一代。

不过，朱熹的祖籍江西婺源也有一处河流名为泗水，而且朱熹也曾经在考取进士后于春暖花香之时去过婺源，可能在这里的泗水游玩过。

江西婺源月亮湾

粗略地说过两处泗水，且来看看朱熹的这首《春日》：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

在春光旖旎的日子，诗人来到绿波荡漾的泗水之滨，寻觅春天芬芳的气息，一时间看到那无边的光景崭新夺目，使自己无暇应接。

这般轻松如意地看到了东风吹送留下的姣好春容，诗人不禁感叹道，不论是姹紫嫣红，还是重芳叠翠，都是这美好的春天翩然而至的结果啊！

由于朱熹是继孔子之后的一代大儒，因此这首诗的写作用意被后人作了一些推测，其中不乏较好的说法，如：朱熹一生在白鹿洞书院、武夷精舍等多处书院讲述儒家学说，他向往先贤孔子出生之地和讲学之所泗水，并遗憾此生不能前往。

白鹿洞书院

因此，诗中的寻芳，其实指的是诗人学习孔子的儒家学说。在孔子的学说中他看到了浩瀚无垠而精妙绝伦的丰富知识，恰如无边宜人的春景、和畅浩荡的东风，这样的万千气象正是由于有了泽被万物的春天，正是由于有了千古圣哲的学说！

诗中的入声字有：日、一、识、得。这首诗押“真”韵，这个韵雅致深切，表达对先贤如春风春雨般教化后人、惠及万世的深深景仰，表达对了往圣先贤的切切之思，非常适宜。诗中虽有多处开口度较大的音节反映这种神往之情，但是真韵的表达使得吟诵似放实收，是“发乎于外，动乎于衷”的具体体现。