云南十日（六）

昨夜下榻的尼塞村，是泸沽湖十几个自然村落中的一个小村庄，地处女神山脚下。格姆女神山也叫狮子山，海拔3770米，高出湖面1000米左右，是泸沽湖四周最高的山峰。狮子摩梭语称“格姆”，藏语称“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”意为白色女神，在摩梭族传说中是格姆女神的化身。

尼塞村没有落水十几年旅游发展的成熟的商业环境，没有里格酒吧、客栈和众多知名人士营造起来的小资情调，也没有四川境内大兴土木的兴旺景象，这里，只是安静和自然。相比之下，甚至有点落后。

早起，为的是观泸沽湖日出。来到湖边，格姆女神安卧村边，两棵情人树高出岸柳，静静依偎在里宁静的湖边，非常浪漫。

湖水轻拍着湖边的猪槽船。听着浪花的拍打声，心情一下子宁静下来，好好享受这平静的清晨了。

茫茫的天空，默然无语的注视着下界，越发显出它的高深莫测，鱼肚微白的时候，日出应该不远了。

红霞露头，就等太阳初升，可惜的是湖边地势低，也不知等太阳在山头露出来的时候是什么样子。

初升的太阳，跃出山脊，已不再是红太阳，而是一团亮晃晃的金光。

水天一色，金灿灿的一片。

金光渐渐照亮世间，让人陶醉在美景之中。

太阳照在格姆女神山，灰白色调鲜明，细观之，有索道可上山，直达绝壁下的格姆女神洞。

摩梭人把格姆山神化，看作是女性的化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有1000多年的历史。

格姆女神洞位于狮子山脖子处，海拔3450米。洞口面向泸沽湖，是格姆女神山上俯瞰泸沽湖是最佳之处。

早餐后，乘车由湖北绕至湖东，进入四川省地界的凉山州盐源县泸沽湖镇的木垮村。远远地，灰白的女神山与众不同。村民说，那山是座大银矿，重金属含量高，山上植被稀少，山色也不一样了。

村头的庄稼地边，有一广场，经杆之上，五色经幡招展。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。

四川这边的摩梭归为蒙古族，云南那边摩梭归为纳西族，摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系。不知现在与藏传佛教关联起来。这座村门上，写的是“德庆林寺”，旁边还有转经筒。

村门内有玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。这要是在西藏，各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。

人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，摩梭人家庭成员为母系亲属，父系亲属并不属于自己的家庭成员。

母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。

母系家庭是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。

摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。

摩梭人都知道自己的父亲是谁，孩子摆满月酒时，母亲需要邀请父亲出席并确认亲子关系。但父亲并不负责管教和供养女男，他们只需要管教和供养姊妹的女男，与甥女甥男的关系比亲女男亲密。所以摩梭人是“知父不亲父”。

进入21世纪的文明时代，无论外国和中国，不少家庭“舌战”不断，以至老幼受虐待，生活没有保障。然而，泸沽湖畔的摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，一片和谐祥和的气氛，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。

我们到这户人家“家访”，进了这座“祖母屋”，也就是家庭中最受尊敬的外婆居住的地方，也是摩梭大家庭议事、炊事和祭祀的场所。

祖母屋外，贴着一张脱贫成果表，让我们多少能了解这里贫困户的收入状况。

达祖小学属木垮村，坐落在泸沽湖畔的达祖社。原达祖小学于2000年由于教育资金短缺等问题被撤校，2004年，以李南阳先生为首的台湾爱心团进驻泸沽湖达祖社，达祖小学复建工程正式启动。2007年，李南阳先生不幸罹患癌症，不久与世长辞。达祖村和爱心团的人们没有放弃达祖，大家重新振奋，开始了新的接力。

这户人家新盖的房子。

摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全用木材，四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，当地俗称“木楞房”。绕这个”木楞房“转了一圈，并无门窗。村民告诉我，这就是祖母屋，到时会开门窗的。

路边的小贩和村外的小卖部。

摩梭老妇人，是家庭中最受崇敬的长者。

山脚下，还能看到更老的“木楞房”。

继续乘车往东南方向绕湖，一路上，可以看到湖面上飘荡着的猪槽船。

走婚桥，位于泸沽湖东南水域的草海区域，是泸沽湖上唯一的一座桥。走婚桥是摩梭男女约会的地方， 泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。

在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。走婚桥长300余米，由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。

也许导游怕游客在桥上走得太远，吓唬游客说：只要不走到头，你的婚姻就不会到头。

草海在走婚桥区域，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长约7000米，平均宽约800米，面积9000余亩，属四川省盐源县左所乡管辖。

茂密的芦苇，远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。

草海是一个聚宝盆！不仅鱼虾多，而且在那芦苇丛中处处可以拾到野鸭蛋。上世纪六十年代初期，当时没有粮食吃，这周围的人们就只有到那里去捞鱼虾，拾野鸭蛋，使大家度过了荒年。

泸沽湖通往丽江的公路两侧，地貌多样，多高山大江峡谷，公路形态多种多样。

在这陡峭的山地里，还有人们居住。

在金沙江峡谷一带短短20余公里的距离内海拔高低落差达1000余米，形成著名的十八湾景观，高原地区的山路蜿蜒曲折，虽然有点险峻，但也是一道美丽的风景!

（2018年4月摄）