《周易》八卦与自然养生

《周易》六十四卦， 从《乾》到《未济》，环 环相扣，相互作用，相 生相克，展示出自然界 及人类社会的一种圆道 式的动态循环。其理论 核心是易——变化。一 部《周易》，就是讲变化 的哲学。医者，即易也。中国传统医学、传统养生学 从《周易》吸取营养，以《周易》作为自己的行为根 据，从而建构起独具中国特色的医学、养生学体系。 《说卦传》说：

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜 之；艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

这里前四句的雷、风、雨、日之象对应的是震、 巽、坎、离四卦，结合后四句，实际讲的是八卦的 功用。关于八卦的性质，《说卦传》还有述：“天地 定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射；八卦相 错。”（天地设定了乾、坤的位置，高山与水泽使 艮、兑两卦气息相通，雷动风随让震、巽两卦相激荡 呼应，水火相容令坎、离两卦互通；八卦就是这样即 对立又统一地交错关联。）此即《周易》的大循环观 与人——自然——社会的三维大系统观。

《周易》通 篇表达的就是自然与人类社会的一种对立统一式的 动态平衡和此消彼长、相互制约式的圆状循环。这是中国哲学史上最早的唯物辩证法。它奠定了传统中 医学、传统养生学的平衡观。平衡观的核心是中和， 是阴阳和谐。宋人项安世《周易玩辞》说：“八卦虽 八，实则 ‘阴阳’二字而已。”八卦实际就是阴阳二 气的和谐之道（有斗争的和谐，方可致平衡）。李仲 愚先生说：“天地之道以阴阳二气而造化万物，以阴 阳二气而长养百骸。易者，变化之易也，具阴阳动静 之妙……医生的辨证论治要合符机体消长之机。”

（转见赵文整理《医道灵源》）所以，传统医家、养 生家以四季八卦原理来调理人体内的平衡以及人体 与外部（包括自然与社会环境）的平衡，和解表里、 调和营卫、和解肝脾等，因季而异，因地而异，因人 而异，因病而异，有条不紊，蔚为大观。他们还以四 季八卦位置，结合天文气象、二十四节气乃至十二 时辰，来判断季节时令、自然气候对人体的影响。唐 代天竺僧瞿昙悉达所著《开元占经》卷五，就录有 二十四节气占辞。养生家们还进一步提出十二月养 生法（如宋人姚称的《摄生月令》、姜蜕的《养生月 录》、陈抟的《十二月坐功》，元人瞿祐的《十二月 宜忌》等），根据一年四季十二月天地阴阳之气的具 体变化，强调发挥人的主观能动作用，自觉调适自己 的活动，使之与自然界的变化相协调。总之，古人依 照《周易》八卦理论来规划养生方法，遵循“春生、 夏长、秋收、冬藏”的规律，从而做到“生气不竭， 永保康宁”。