张新中‖喜见歌师年轻化
我的故乡竹林关是个神奇的地方，自古南来北往的、东来西去的商贾航运船队、骡马队、扁担客在竹林关来来去去；土特产、西洋货、金贵物在竹林关汇集；南蛮腔、北锣嗓款款声声在竹林关传唱交流；把竹林关昔日古城闹伙的红红火火；把竹林关男人、女人渲染的花花绿绿；把搭花姑子戏、高抬气儿腔、道唱、孝歌、正月正闹花灯小调儿、船工号子、夯歌、情歌、山歌带进来永远地留在了竹林关。以至于这些腔调源头的人们早已把它丢的精光，而竹林关老辈子凭口授心记，一代一代把这些民间文化艺术瑰宝传承了下来，成了稀奇古怪、耐看、耐听、耐品、耐赏的古老文化艺术活化石。
由于爱唱善歌的老辈子逐渐去逝，这些艺术瑰宝与人们生活渐行渐远、急待拯救。所以我退休后，寻踪追迹，遍访歌师，现场记录，从脑际深处搜刮儿时记忆，在常世堂、陶兴华、陆春新、刘过门等老者、歌师指点帮助下，搜集整理出版了《竹林关风情》《竹林关孝歌》《竹林关道唱》等几本集竹林关腔调大成的唱本，经竹林关本土音乐家冯道林先生谱曲编辑出版，流传于竹林关范围内各500册左右。特别是《竹林关孝歌》这本书，对传承竹林关孝道文化起到了积极作用，民间已是一册难求，我的一些非歌师亲朋，把我签字赠送的歌本都卖了钱，市场上还出现了盗版书出售，喜欢孝道文化的人很多。
百善孝为先，千善孝为首，“孝”誉为“天之经，地之义，人之行，德之本”。天经地义，人行之本。竹林关民间千年传统习俗，亡者入棺后，当晚十二连槌锣鼓敲击伴奏，孝歌歌师依“开歌路、开五方、堂歌儿引子、引路歌、奉承歌、悔恨歌、孝劝歌、道劝歌、佛劝歌、十八扯、撂侃子、扯鬏衿、安五方、还阳歌”为序，通宵唱三整晚。以悠扬高吭孝歌声声，陪伴亡灵西去路上。句句告知亡者: 长者仙逝，风骨犹存，温温恭人，如集于木。斯人虽去，风范长存，有容乃大，无求自高，香魂回九天，不必犹伤，悠哉乐哉，大步西行。
晚上秀连姐打电话告诉我说，张均学大大仙逝，我倾犹伤。大大上世纪五十年代初参军赴朝鲜作战，一去就是好多年，直到五七年才复员回乡。先后在生产队劳动、在西安八一钢厂、省公路局十四队当工人。人长得五大三粗，说话有点儿结巴，声若洪钟，笑声击耳，是位敞亮人。特别在庙底村张族，算辈份他是四个活着的老先人之一。均学大大因血压高致病已在病床好多年，我回老家常听乡亲们赞扬他大儿子是大孝子，大儿媳勤劳贤良，把病中的大大精管的非常好，使他闯过一个又一个鬼门关，多活了好几年。故而早上我怱忙搭竹林关拼车就赶回来奔丧。到家放下随身老汉包就去治丧现场灵前，给大大三作揖九叩首上柱香，守望在灵堂。晚饭过后，大门口“二人台搭花姑子”戏开场，灵堂内十二连槌锣鼓伴奏孝歌开唱。我看到，“搭花姑子”二人台已非早年那种男扮女妆，孝歌歌师已非一色儿老汉破锣嗓，都是帅帅气气郎哥儿、亭亭玉立美乖姐儿登场，声音甜美高吭。这使我感到心里慰藉，竹林关这古老的传统文化有人传承，我跑路、求索、走访、伤神、花钱出书，没有白忙活，觉得很有成就感。
其实这些美乖姐儿歌师，都是普通的家庭主妇。休息间隙访谈，她们说孝歌很教育人，句句都是劝人修德向善孝悌怜幼的道理，唱孝歌、听孝歌对人都是一次心灵洗礼，能和睦家庭、友善乡邻、亲近友戚。孝歌段子词语连贯、语言直白、合辙押韵、朗朗上口，只要学会唱一个段子就放不下，心里早晚都念记，学一段想两段，学两段想三段，越集堆越宽多，越累叠越厚重，把脑子占得满满的。平时做饭、拖地、逛街、散步由不得嘴里哼唱，一哼唱就感到心情愉快。但那种唱只能夹着音嗓哼哼唧唧。象这样来到丧前歌场，就可以放开喉咙高声唱，越唱心里越欢畅。现在社会好了，生活富裕了，不愁吃住，不缺穿戴，我们这些家庭妇女无所事事，在家呆久了人都呱了。跟着出来唱唱孝歌，放飞心灵，展示才能，融入社会群体，实现自我价值，不妄人生走一回。
我欣喜看到，随着国家倡导传承传统文化，文化市场不断开放和繁荣，竹林关孝歌已走出“四旧”阴影。喜好这种传统文化的人越来越多，学唱孝歌在竹林关蔚然成风。加之竹林关年轻人整体文化水平提升，孝歌歌师越来越多，越来越年轻化、女性化，许多有教养、有文化道德修养的年轻人加入了孝歌歌师队伍，歌师队伍在壮大，喜看歌师年轻化。
作者简介：张新中，男，汉族，中共党员，生于一九五零年三月，毕业于大连理工大学，陕西丹凤县竹林关镇人。在武警水电部队服兵役二十五年，转业在商洛市水务局任副局长、调研员退休。现为陕西水文化专家、陕西民俗文化研究协会会员、丹竹书院院士、商洛作协会员、商洛文化研究会研究员、商洛文艺评论家协会会员、商州民间文化研究协会特聘顾问。出版有《竹林关风情》、《竹林关孝歌》、《竹林关传说》、《竹林关道唱》四本书。
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