读书|《庄子》精读笔记Vol001：《逍遥游》篇精读01
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《庄子-逍遥游》精读01
原文
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
翻译
北溟有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大小，不知道它（鲲的大小）是几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它（鹏的脊背）是几千里；鹏鼓动翅膀奋力地飞起，它的翅膀像延伸到天边的云彩。这只鸟，海动的时候将向南溟迁徙。南溟，是天然形成的水域。
注释
北冥：北溟，北方的大海，在世界最北端，阳光照射不到。冥，通“溟”，浩瀚无涯的大海。
鲲：鱼子，小鱼。这里指庞大无比的“大鱼”。
鹏：神鸟。这里指庞大无比的“大鸟”。
怒：奋起，奋发。这里形容鹏鼓动翅膀的样子。
垂天：延伸到天边的云彩。垂，通“陲”，边陲，边际。
海运：海体运行，海动。
南冥：南溟，南方的大海，在世界最南端。
天池：海，天然形成的水域。
批解
《庄子》开篇是《逍遥游》，《逍遥游》开篇是寓言故事，并且富有神话色彩。故事的内容很简单，说的是：一只巨大的鱼，叫鲲，生活在北海，有一天，它变成一只巨大的鸟，叫鹏，要飞到南海去。
故事很简单，但是通过这个故事，《庄子》到底要隐喻什么呢？历来读书人，便有着不同的解释，莫衷一是。而要理解《庄子》的丰富思想，就必须先理解文意，以及文中的关键词。
首先，看开篇出现一个词，北冥。按照普遍的解释，这里的“冥”，就是“溟”，而“溟”则是“海”的意思。所以，北冥，可以理解为我们今天的大海，是北方的大海，与下面的“南冥”，也就是南方的大海相对应。
这个北方的大海在哪里呢？是我国北方的渤海，亦或者是地球北极的北冰洋？其实都不是。阅读古代典籍，不能按照今天的科学观、世界观来套用，而要回到古人的科学观、世界观里来理解。
庄子生活在先秦，那时，人们对于世界的认识是“天圆地方”。人们居住在方形的土地上，在这块土地的四方之外，是什么呢？是无边无际的幽远晦暗水域。“冥”有“幽远、晦暗”的含义，所以，古人便将北方最幽远晦暗的那片海域，命名为“北冥”。
圆海，水正黑，而谓之冥海也。无风而洪波百丈。——东方朔《海内十洲记》
溟，谓南北极也。去日月远，故以溟为名也。——慧琳 《一切经音义》引司马彪注
可见，北冥，是包括庄子在内的古人，他们所能想象到的，北方最远的一片海域，不能用它来套用今天的任何一个地方。
自古至今，人们对于认知之外的存在，都会存有种种幻想，庄子等古人也是如此。北冥作为古人认知之外的地方，人们就不免幻想了，那里会有什么动物呢？
于是，“鲲”在庄子笔下出现了。关于鲲，它到底是什么东西？历来的人有不同的看法。
鲲，鱼子。——《尔雅·释鱼》
鲲，当为鲸。——陆德明《经典释文》引崔撰注
鲲本为小鱼之名，庄子用为大鱼之名。其说是也。——方以智《药地炮庄》
有人，比如崔撰，说鲲就是鲸鱼。这显然不合适：首先，鲸鱼是后人的认知，庄子是不知道有鲸鱼的；其次，鲸鱼也没有庄子所形容的那么大。所以，把鲲解释为鲸鱼，有些牵强附会。
又有人说，鲲，是“鱼子”，而且这个说法，可以从古代字典《尔雅》中得到证明。那什么是鱼子呢？其实就是小鱼。注意，鱼子，不是鱼卵。鱼卵，是还没有从卵中出生的鱼，鱼子，是已经从卵中出生的小鱼。
从庄子的行文思想来看，把鲲理解为小鱼，是有一定道理的。庄子在后文将讲述“小大之辩”以及“齐物论”，那么开篇，庄子用一个表示小鱼的鲲，来命名那只巨大无比的北海中的鱼，这就如方以智所言，带有了一种戏谑和用以阐释“齐物论”的别有用心的味道。
继续回到庄子的原文中，鲲是一只巨大的鱼，那这只鱼有多大呢？庄子说有几千里，这实在太大了，然而，最神奇的还不是它的大小，而是它会变。鲲本是鱼，竟然变成了一只鸟，而这只鸟，名字叫鹏。
那么，问题又来了，鹏，又是什么东西？大部分人认为，鹏，就是凤，即传说中的神鸟凤凰。这种说法也符合《说文解字》对“鹏”字字形的解读，比较可信。
鸟有凤而鱼有鲲。——宋玉《对楚王问》
朋，神鸟也。朋，古文凤。鹏，亦古文凤。——许慎《说文解字》
鹏鲲之实，吾所未详也。夫庄子之大意，在乎逍遥游放，无为而自得，故极小大之致以明性分之适。达观之士，宜要其会归而遗其所寄，不足事事曲与生说。自不害其弘旨，皆可略之耳。——郭象《庄子注》
其实，今天来读《庄子》，也可选择如郭象一般，先不去纠结“鹏鲲之实”，先把“鲲、鹏”当做庄子想象的两种动物，继续读下去，看庄子要说什么。
那么，回到《庄子》原文，鲲变成了鹏，鹏“怒而飞”，也就是奋力飞了起来。鹏飞起后，庄子形容了一下鹏的翅膀，说像“垂天之云”。那么，“垂天之云”，是什么意思呢？
垂天之云，若云垂天旁。——陆德明《经典释文》引司马彪注
垂，犹边也，其大如天一面云也。————陆德明《经典释文》引崔撰注
垂，远边也。——许慎《说文解字》
一些人，如司马彪，把“垂”理解为“悬挂”，从而“垂天之云”便成了“悬挂在天边的云彩”。但这样解释，既不符合古代语法规范，也不符合大鹏鸟展翅飞翔的情景，飞翔中鸟的翅膀应该是平伸的，怎能是悬挂着的呢？
另一些人，如崔撰，把垂理解为“陲”，就是“边际”的意思。此说符合《说文解字》对“垂”的解释，有一定道理。但崔撰所言，“其大如天一面云也”，什么叫“一面云”，则有些匪夷所思，不好理解。
其实，把这里的“垂”理解为活用动词，即“延伸……边际”，可能更加合适。如此，“垂天”就是“延伸到天边”的意思。大鹏鸟展翅飞翔，翅膀像延伸到天边的云彩。这样，大鹏鸟那种遮天蔽日的雄伟气势，一下子体现得淋漓尽致了。
鲲转化为鹏，要干什么呢？庄子告诉我们：海运则将徙于南冥。他要飞往南冥。南冥，好理解，相对于北冥，就是古人所能想象的，南方最远的地方。但是，海运，怎么理解呢？
运，徙也。——陆德明《经典释文》引简文帝注
非海不行，故曰海运。——向秀、郭象《庄子注》
如简文帝萧纲等人，把“海运”的“运”理解为“迁徙”的意思。这样，海运，是说大鹏鸟迁徙需要依靠海，即向秀、郭象所言，大鹏鸟没有海就无法迁徙，所以庄子才加一个“海运”。如此解释，未免太过牵强，实在令人难以信服。
运，行也。——顾野王《玉篇》
海运者，海动也，今海濒之俚歌犹有六月海动之语。——林希逸《庄子口义》
天运如车毂，谓天之行不息也。此运字亦当训行。——郭庆藩《庄子集释》
天行健，君子以自强不息——《周易·象传》
今天有一个词，叫“运行”，而没有“运徙”之说。同样在“海运”解释上，相对于把“运”理解为“徙”，把“运”理解为“行”可能更合适。这一点，郭庆藩也从“天运”角度做了解释。
不过，郭庆藩还是把“运”的主体看作大鹏鸟，认为是大鹏鸟在运行，这就和向秀一样，有些让人难理解了。其实，“海运”是不能拆开的，海运，就是“海行”的意思，换言之，就是“海动”。
不过，“海行、海动”并不是海水的运动，而是海体运动。庄子等古人所理解的海，与我们今天所理解的大海并不完全一样。北冥、南冥是海，这个海其实类似于“天”，是古人一种想象之外的超然存在。
只有这样理解，才能理解“海行”，海行，就如“天行”一样，是自然永恒不息运行的象征。“海动”则是古人对“海行”的一种朴素表达。
海体运行，就如天体运行一样，在古人那里，是一种常识。北冥的海体运行了，这也就给了大鹏鸟展翅飞翔的力量凭借和雄心激励，让大鹏鸟渴望并得以飞向南冥。
南冥，前文已说，就是古人所能想象的，南方最远的地方。但是庄子又补充一句，说南冥是天池。那“天池”又是什么呢？
天池，在很多神话中出现过，但是《庄子》里的天池显然不是神话中的天池。大部分人把“天池”翻译为“天然形成的水池”，这样理解，基本准确，但如此表达则有些不合适。
水池，在今天人的印象中，往往是很小的一片水。用以表示“南冥”，就有些不合适。天池，翻译为“天然形成的水域”更合适，或者直接理解为“海”也可以。
而大海洪川，原夫造化，非人所作，故曰天池也。——成玄英《庄子注疏》
可见，天池，其实就是古人世界观下，非人力而是自然造就的水域。南冥，北冥，都是这样的水域，这也符合古人“天圆地方，四极为水”的世界观。
简论
《庄子》的开篇，在古今中外典籍中，绝对是最让人震撼的了。这种别开生面的开篇，一下子就把我们拉到了无限广阔的空间里。借用司空图《二十四诗品》的描绘，这景象就如“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁”一样。
如此雄伟壮阔的景象，首先就给人启发：一个人，应当尽可能突破自己的想象力，尽可能突破自己狭隘的个人世界，培养开放的心灵，走向广阔的天地乃至宇宙的视野中，来理解生活，看待得失。只有这样，我们才能进一步去追求庄子所说的“逍遥游”。
在壮阔的景象中，庄子告诉我们还有两只庞大的动物，一个是鲲，一个是鹏，并且鲲还可以变成鹏，这就又给我们一个深刻的启示：人生中，我们需要学习鲲鹏的精神，不断成长变化自己，最终才能像鲲化为鹏一样，实现自我的彻底飞跃与革新。
在描述北海大鱼的时候，庄子用表示小鱼的“鲲”来命名它，这又给我们启发：小和大，固然又区别，但是用超然的精神去看待时，那么小大的区别也就消失了，甚至小和大还可以相互转化了。正所谓“一花一世界，一叶一菩提”。
当说到大鹏时，庄子说它要从北海去南海，就是从世界一头到另一头，这又在启发我们：人生，需要如大鹏鸟一样，树立高远的志向和目标，唯有如此，才能进一步追求“逍遥游”。
当大鹏要飞往南海的时候，庄子又特别提到“海运”，这又在启发我们：自然与社会都在永恒不息的运行，我们在追求“逍遥游”的过程中，要从自然社会的不息运行中汲取精神力量，也必须依靠自然与社会的力量，而不能孤立于自然和社会之外。
简简单单一个故事，简简短短的一段话，却蕴含着如此多的哲理，不得不感慨《庄子》思想精神的伟大。这样的经典，是需要我们一生不断阅读和体悟的。
End
文字：含谦 图片：网络
林含谦：教育工作者和研究者、心理咨询师、通识学习爱好者，业余作者。忙来育人授业、谈心解惑，闲来读书治学、写文烹菜，愿陪你发现这世间未知的美好。