禅门祖师的一席话道出了“知行合一”的关键

一代禅门巨匠大慧宗杲，曾经对业力与道力的关系有过一番精彩的开示，他说：

盖无始时来，熟处太熟，生处太生，虽暂识得破，终是道力不能胜他业力。且那个是业力？熟处是。那个是道力？生处是。然道力业力，本无定度，但看日用现行处，一个昧与不昧耳。昧却道力，则被业力胜却。业力胜，则触途成滞。触途成滞，则处处染着。处处染着，则以苦为乐。

作为普通人，业力与道力则两个词好像很玄乎，其实我们只要想一句中国的古语就明白了：顺则凡，逆则仙。顺的就是那个业力，逆那个业力，反其道而行，长得就是道力。我们在日常生活中，可以把道力简单的理解成正能量或大智慧，把业力简单的理解成负能量或者习气。

那么什么是熟处和生处呢？就是你潜意识里面最相应的和最不相应的。比如说一个生意人，他到哪里，看到什么，都会与赚钱联系起来，这就是他的熟处，已经成了骨子里的东西。让一个将军像书生一样整天花前月下，这是为难他，因为花前月下是他的生处。

凡夫往往都是顺着自己的习气而不自知，比如脾气不好的人，易动嗔心，这是他的熟处；如果告诉他每次在发脾气的那一瞬间，猛然惊醒，深呼吸，让心柔软下来，他可能听得懂，但做不到，因为这是生处，没有力量。

这个爱发脾气的人，如果一心要逆天改命，发誓不再任性发脾气，遇事要忍辱柔和，这便是一个熟处转生、生处转熟的过程。如果他有那个大魄力，久而久之，气质自然就会改变。遇事就上火的那个熟处会慢慢变得生疏，力量会越来越小。而忍辱、柔和的力量会越来越强大，这便是生处转熟。

再举一个简单的例子：我刚上班的时候不爱跑步，有好几次都规定自己每天早上必须起来跑步，但都是坚持了两三个星期便半途而废，因为没能打败那个懒惰的习气。后来因为一件事痛下决心，一定要坚持下去，有意思的是，坚持几个月后，如果哪一天早上不跑步，总觉得浑身不得劲。这就是熟处转生，生处转熟。

这跟知行合一有什么关系呢？我们能知却不能行，就是因为那个知还没能生处转熟，只是停留在概念层面或知识层面，还没有变成潜意识或本能。只有生处变成熟处的时候，才能变成你的本能，变成灵魂深处的东西。

所以总结起来，不管你学到了什么，如果没有生处转熟的功夫，那是没有大用的，起码达不到一流的水平。如何才能生处转熟？念念不忘。在过去，考验一个人有没有学到一样东西，最好的方法就是在事情紧急之时，他还能不能当下即行，而不是左思右想。只有念念不忘，久而久之，才能生处转成熟处。

事到紧急之时，往往是容不得半刻延误的，那个时候如果还费心思考，只能说明生处还没有转熟。曾经有一个故事，讲一位老和尚每天开示如何一心不乱，而有一个小和尚则私下里和同参们说：“师父在吹牛呢，不信你们一会儿看看就知道了。”

第二天老和尚照常开示，突然小和尚大叫，地震来啦，房子要塌了，老和尚眼珠一转，第一个冲出来跑到了门外，下面的弟子们哈哈大笑。可见知道不一定能行，还要看能不能生处转熟。老和尚听到房子要塌了那一刹那，是那个“恐惧”的熟处在起作用，而不是一心不乱。

王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”这个事上练、做功夫的过程其实就是一个生处转熟的过程，也是消业力、长道力的过程。知行合一的过程，本质上就是一个不断长道力的过程。

在世俗层面上，同样有一种说法，任何一件事要做好，起码需要10000个小时，在这10000个小时里，我们会不断的去建立新的思维架构和心理习惯。可见一个人的成功，是逆水行舟的过程，那些懒惰平庸之人，只会顺着自己的习气混日子；而那些真正有大志的人，则是不停地在实践生处转熟、熟处转生，直到彻底的变化气质，让自己脱胎换骨。