再读《论语》:里仁第四.25 2024-06-23 07:14:39 里仁第四 二十五 子曰:“德不孤(1),必有邻(2)。” 【注释】 (1)德不孤:孤,孤单,孤独,孤立. (2)必有邻:邻,相邻而居的人,代指亲近的人. 【译文】 孔子说:“有道德的人不会孤单和孤立,必定会有志同道合的人去亲近他。” 【感悟】 一般的人因为眼前利益,认为道德是无用的修养。市场经济和技术的发展,竞争日趋激烈,人们在汲汲于功利的时候,似乎形成了一种偏见,只要能够赚到钱,可以不择手段,市场经济和技术不需要道德。于是,人们开始怀疑中华民族几千年的优秀品德。拾金不昧、舍己救人、大公无私都成了“傻”的代名词。人们的传统价值观念在金钱的强大攻势面前摇摇欲坠了,用疑惑的目光望着世界。君不见,那些所谓赚了大钱的人,不是更加的孤独了吗?孔子早就给我们说过:“德不孤,必有邻。”高尚的德性就像是磁铁,日积月累,有德之人的周围就会聚集很多人气,而且芳名远播,形成无形而又无价的人格魅力。与之相对的,如果一个人丧德辱格,那么他必定会众叛亲离,终将落得形单影只、臭名远扬、寸步难行。所以,我们应该积功累德,增加自己的德行资粮。 赞 (0) 相关推荐 浅谈“道德” 道德是中华民族的传统美德,有道德有修养的人是精神上的巨人,是受尊敬的人.古人云:"民无德不立,政无德不威".有德,是修养,是文明,是基石.无德,是无信,是无耻,也就是老百姓嘴上说的 ... 《道德经》:上德之人不自吹 第八课 上德 上德不德,是以有德.下德不失德,是以无德.上德无为而无以为.下德为之而有以为.上仁为之而无以为.上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失 ... 2020再读论语——人能弘道,非道弘人 本文字数:4059字 预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ... 再读论语滋味长01 (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ... 再读论语滋味长02 (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ... 再读论语滋味长03 (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ... 再读论语滋味长04 (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ... 再读论语滋味长05 (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ... 再读论语滋味长06 (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ... 再读论语滋味长07 (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ... 再读论语滋味长08 (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ... 再读论语滋味长09 (一)观观不对观观对 观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...