命理秘笈之[金石玉匣记]

​匣中自有金石玉，开启钥匙不易取；

渔翁樵夫苦作楫，子平一笑乘鹤去。

欲知五行生死诀，轻易岂与凡人说。中和但以限为制，子平但以言为诀。

行运先布十二宫，再看何格落时节。财官印绶与食神，当知轻重细分明。

官星怕行七杀运，七杀独惧官星临。官杀混杂当夭折，去官留杀仔细寻。

留官去杀莫逢杀，留杀去官官莫逢。官杀受伤人必夭，更宜财神看前程。

时上偏正问何财，生怕干头带杀来。劫若重逢人夭寿，就知偏正甚为灾。

有财官运须荣发，财地官乡是福胎。只怕日干原自弱，财多生杀刑身衰。

财多身弱忌财运，运到身旺必荣昌。官乡会合遇官职，死绝当头是祸殃。

若是逢财来坏印，堕岩落水恶中亡。在官在位他乡死，作客逢之死路旁。

印不逢财人不死，如前遂一细推详。财官印绶分明说，莫言食神非为诀。

食神有用胜财官，只怕伤残或衰绝。要分轻重细推详，大忌财官遇死绝。

伤官命运莫逢官，斩蛟流徒生祸端。月德日贵逢克战，身命危亡立马看。

飞天拱禄嫌填实，最怕贼神来羁绊。子运流年来甲子，壬寅之地见丙申。

子壬一同推祸福，命运流年细搜寻。官星行运如逢禄，禄逢刑祸来相侵。

外逢内敌为灾重，内逢外敌祸为轻。戊己土皆分四季，杂气之中难有易。

依次逐一数中推，受制受气随运气。此是金石玉匣诀，只此泄漏与君知。

子平术《万金赋》，也为《金石玉匣诀》，是推论命理贵贱穷通之纲要，论断寿夭之准绳。粗看似顽石，细玩如暖玉，三品其中味，奥妙却无穷，再品其中味，至理是名言。今学者多因文化修养不够，实践经验不足，多图快捷省事，不能深究其奥理，所以不明不达其真义。而古人喜雕琢玩味以哑谜，又有些奥妙只可意会不能言传，所以，多用口诀以喻之，才有后世“高功贵悟”之哲理。滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。只要功夫深，铁杵磨成针。所以，才有“一针见血”和“铁口直断”的山野高人。

唐朝李虚中，为四柱论命之始祖；宋代子平公，是玄学断命之大宗。其以日干为主，年柱为根，月柱为苗，日柱为花，时柱为果，看寄生十二宫处于什么位置，再以生克制化刑冲合害而论之，从而得出富贵贫贱和寿夭。年为根为祖上父母的遗传基因，根不正则苗如何能壮，苗不壮花如何能盛，花不盛果如何能结实。对四柱的相互关系和命主的意向讲得很明白，进而又详细地论述说：“四柱排定，三才次分，年干为本，配合元辰，神煞相伴，轻重较量”。这几句说的就是基础知识要扎实。

“先见月令，论格推详，以月为主，专论财官，共分贵贱，妙法多端。独则易取，乱则难明，去留舍配，论格要精”。此句中之要义，正是本书的中心释意。断命运的最高层次是论格局，有格局者为上乘，有喜用神者为中乘，没有格局也没有喜用神者为下等命造。“看命先须看日主，旺相休囚定格局。一官二印三财位，四杀五食六伤官。立法先详生与死，次分贵贱吉凶看。明邀暗合成奇局，成局最怕刑冲乱”。

大千世界，三教九流，芸芸众生，良莠不齐。三教者：儒释道也。儒家老祖姓孔名丘字仲尼，释家老祖释伽牟尼佛号如来，道家老祖姓李名耳法号道德天尊即老子。九流即是政法墨客纵横家，工农杂耍阴阳家。有谁能跳出三界外，不在五行中。一生二，二生三，三生万物。故三界生三教，三教纳九流，三六九等各不同。人为体象有层次，命为精神气场岂可不分层次之理。人以服饰才德论贵贱，微信公众号搜索闻道国学，命以奇格异局论高下。故衍生出各种格局，格局出不同的命运层次，借以区分贵贱寿夭与吉凶祸福。有格局又能体象一心者，为上等命造；无格局而有喜用神得力者，为中等命造；无格局又喜用神不得力者，为下等命造。格局分定，层次便知。就象站在琳琅满目的商店里：品牌，名牌，杂牌一眼就能识别出它的质地与价位，再看大运走向，吉凶祸福便一目了然矣。

干支五行文化

天将十干分阴阳，统领十二地支忙。

生克制化定禄命，刑冲破害性不良。

十天干处于十二长生宫的作用口诀：

长生口诀：

长生管取命长荣，时日重临主性灵；更得吉时相会遇，少年及第入王庭。

长生若也得相逢，坐下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

沐浴口诀：

沐浴凶神切忌之，多成多败少人知；男人值此多孤独，女命逢之定分离。

沐浴哪堪吉位逢，更兼引从在其中；读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。

桃花沐浴不堪闻，叔伯姊姨合共婚。日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。

咸池无禄号桃花，多因酒色败坏家。女命若还逢沐浴，破败两三家不足。

冠带口诀：

命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜；更得贵人加本位，功名成就又何疑。

人命若还逢冠带，兄弟妻妾无伤害；因何接祖绍萁裘，只为胎中有冠盖。

临官帝旺：

临官帝旺最为奇，业绍萁裘显名利；若不状元登科第，也着黄甲脱麻衣。

临官帝旺两相逢，业绍萁裘显祖宗；失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

衰病死诀：

纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来救助，变灾为福始亨通。

衰病两逢兼值死，世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。

墓库口诀：

墓库原来是塟神，一为正印喜推论。相生相顺无相克，富贵之中次第分。

人命若还逢墓库，积谷堆财难计数。贪吝不舍钱一文，至老人呼守财奴。

绝地口诀：

绝处逢生少人知，却去当生命里推。反本还原宜细辩，忽然遁否莫猜疑。

胞神一位难为绝，克劫妻妾家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以别。

胎养口诀：

胎养更须仔细详，半吉半凶两相当；贵神相会应为福，恶煞重逢是祸殃。

十二地支：

子午卯酉：四阴长生，四大桃花，四大独气，四大正气，四大将灾星。

寅申巳亥：四阳长生，四大长生，四大沐浴，四大驿马，四大才智星。

辰戌丑未：四季转角，四大墓库，四大杂气，四大华盖，四大三奇星。

子午卯酉是五阳干的沐浴桃花，也谓沐浴败地：沐浴者，洗澡也，身无遮羞之物，也无保护之伞，脆弱易受伤害，不能冲锋陷阵建功立业，故为败地。四大独气，因其无藏干，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故谓独气。多指孤傲霸气，独来独往。古人说午中藏己土，在四柱实际应用中验证极少，干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马，因其属相为马，独占南天门，有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。四大正气，是因为气质纯真而不杂，性情刚直而激烈，各占东南西北四正方位。子午卯酉四大将灾星，是冲激力量最大，最直接，克伤力最重；将星为正，灾星为邪，正邪对立不相容之意。

寅申巳亥是五阳干的长生之地，长生者常生也，是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴，指的是五阴干所临桃花之所，惟辛亥乙巳最为明显，丁己见申癸水见寅不是很明显，但也多情善感，多忧多虑，多为伤败之地。四大驿马，奔驰之道必有驿站，人借脚力才能行四方，故有载人载物驿马之说。四大才智星，内藏长生三元，外明内秀，各有生化，流行通达，故人心窍易开悟，才智易发挥，所以谓四大才智星。为人多有谋略，端庄稳重，喜动不喜静，喜交际与交易。成大事大业者，多有此四星入命。

辰戌丑未是五阳干之墓库，也是五阴干之墓库。墓者，休囚死绝见之为墓；库者，旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意，库有收藏之情。幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。少年不发墓中人，刑冲破墓藏吉凶。所以，遇见墓库要仔细推详，藏凶藏喜吉凶很分明。四大杂气，阴滞多而阳刚少，虽土生万物，却三元不专，六亲不近，若不能四季顺行排物极而反，则少聪慧而多愚钝或伤残。四大华盖，华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞；刚强者得之，聪明好学有才艺；官贵者得之，则更增添荣誉的冠带；衰弱者得之，就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展，大小环境不容人事！四大三奇星，财官印绶三宝三奇也。墓库于月令，所藏三元中，必有财官印于内：财为养命之源，官为荣身之物，印为护身之宝，故为三奇星也。十二地支遁藏三元口诀：

子宫癸水在其中，丑宫癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木独相逢，

辰藏乙木三分癸，巳有庚金丙戊从，午宫丁火并己土，未宫乙己共丁宗，

申有戊庚壬水位，酉宫辛金独丰隆，戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子为墨池丑柳岸，子丑合而化土。寅为广谷亥悬河，寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原，卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟，辰酉合而化金。巳为大驿申名都，巳申合而化水。午为烽堠未花园，午未合而化火土。

六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，巳亥冲，卯酉冲，辰戌冲。

子冲午谓旺冲衰，为克；午冲子谓衰冲旺，为激。丑冲未是破其墓库，本土气增强而藏元尽除。寅冲申谓衰冲旺，取辱；申冲寅谓旺冲衰，欺凌。巳冲亥谓衰冲旺，自败；亥冲巳谓旺冲衰，持强。卯冲酉谓衰冲旺，自折；酉冲卯谓旺冲衰，砍削。辰冲戌是破其墓库，本气增强而藏元尽除。

六害：子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。

六害是对六合而言，不见六合而不论六害，与六冲并用。害就是破坏合好之意，主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论：从来白马怕青牛，羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉，玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴，金鸡见犬泪交流。盲派谓六穿，术语为六害，实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水，丑午相见为泄火，寅巳相见为伤木，卯辰相见为破土，亥申相见为旺水，戌酉相见为脆金。

六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。

四桃花互破：子破卯谓儿吸母干，水伤木壮；卯破午谓母为儿死，木消火旺；午破酉谓火锻顽金，自刑自败；酉破子谓母为儿伤，金沉水囚。

刑伤：子卯刑，寅巳申三刑，丑未戌三刑，辰午酉亥自相刑。

子卯相刑，为无礼之刑；多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑，为无恩之刑；多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑，为恃势之刑；多是官非口舌或六亲伤残病痛。辰午酉亥自相刑；辰见辰自刑，午见午自刑，酉见酉自刑，亥见亥自刑，多是自寻烦恼或六亲刑伤。

大人遇刑则发达，小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说：“自刑带煞命不好，肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死，也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。经书说：“命带刑伤，主要在太岁，月日时不算死刑，不算很重要”。三刑之位带三奇，天乙兼得在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。可见三刑有坏也有好，须要仔细分析运用。

三合局：

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未会土局，合局小于方局。隔三位为三合局，三合局大于六合局，合局怕冲破，首尾最弱，中冲克易激起怒性。天干取七位为杀，地支取七位为冲，各有其利弊，最怕者是天克地冲，或喜用神失气失势。

一气方局：

寅卯辰为东方一气木局，巳午未是南方一气火局，申酉戌为西方一气金局，亥子丑是北方一气水局。方局大于三合局，邀合对局不可破，破时立见灾与祸。如一命申子辰水局成立，可邀冲寅午戌为财局，反之为官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀冲申酉戌为官局，反之为财局。其他会合局皆同此论，此为邀合见不见之形，无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。

天干多主社会交际的外象关系，讲生克制化；地支多主六亲等内象关系，讲刑冲破害。外象的关系比较简明，内象的关系极其复。玄机暗藏，元神外露，得气深浅，扎根虚实，失气得势，见与不见，喜用提取，助强扶弱，年运安顿，至关重要。

十干支五行所主：

五常：木主仁，水主智，火主礼，金主义，土主信。

五色：木主青，水主黑，火主红，金主白，土主黄。

五属：在天为五星，在地为五岳，于德为五常，于人为五脏。

五伦 体象是君臣，生泄是父子，并肩是兄弟，克制为夫妇，干头主朋友。

五脏：木主肝胆水主肾，丁火心脏庚大肠；辛金主肺不须问，土司脾胃仔细详。

五气：木暖水凉火气炎，金刚土薄不种田；火明金冷水里暗，土厚木坚气冲天。

五形: 木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龟，上尖下阔原是火，五行之中仔细推。

五行；

金多干脆仗义行，聪明爽朗动如风。

家里家外一把手，争强好胜我最能。

顺者掏心逆者亡，翻脸断义不留情。

木多刚毅性不偏，我行我素不怕天。

近官利贵有大志，老幼不欺多慈善。

君子爱财偏有道，女子多情又善感。

水多聪明主漂流，弃祖离乡四海求。

广交泛结天下客，策马行空喜自由。

总想一锹挖口井，不愿点滴穿石头。

火多刚烈急如风，忽冷忽热不稳定。

脾性爆发赛猛虎，过后追悔两伤情。

女人得理不饶人，男命固执多任性。

土多诚信心眼实，遇事直来又直去。

不愿拐弯与抹角，说话总是不投机。

三句好话能掏心，真心总是换假意。

腹脏：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；

庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

身体：

甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

反侮：金侮土，水侮金，木侮水，火侮木，土侮金。

反克：木壮而金缺，土厚而木朽，水大而土溃，火燥而水涸，金强而火熄。

反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。

纳音

六十纳音不寻常，富贵生死暗里藏；

盲派深得其中法，法自鬼谷与东方。

纳音本是天地交合而形成的真声音，谓天籁之音。源于河图洛书，即九宫八卦，其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝等十二个过程。

宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属宫，皆起于六卦之初，所谓一言得之者也。

徵者火音也，戊子戊午，己丑己未，丙寅丙申，丁卯丁酉，甲辰甲戌，乙巳乙亥，五行属火，五音属徵。戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，与六卦各首卦相隔三位，故曰三言得之者也。

羽者水音也，丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，五行属水，五音属羽。丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至巳，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之者也。

商者金音也，甲子甲午，乙丑乙未，壬寅壬申，癸卯癸酉，庚辰庚戌，辛巳辛亥，五行属金，五音属商。甲至庚，乙至辛，壬至戊，癸至巳，庚至丙，辛至丁，相隔各七位，故曰七言得之者也。

角者木音也，壬子壬午，癸丑癸未，庚寅庚申，辛卯辛酉，戊辰戊戌，己巳己亥，五行属，五音属角。壬至庚，癸至辛，庚至戊，辛至巳，戊至丙，巳至丁，相隔各九位，故曰九言得之者也。

土之音至微，火水则稍有音矣，金木则音渐著矣，土一，火二，水三，金四，木五，此五音由微而著之序也。数始于一，言一言者宫也，土音也，乃以为音母。周而复于始，还相为宫，循环无端，皆本于八卦纳甲，乾坤为体，显六卦为律为用，律五音纳万物也。

所谓娶妻生子隔八相生之说，未明乎立法之原，意谓自甲子始，不知其实始于庚子庚午也。周易蛊之彖曰：先甲后甲，巽之五曰：先庚后庚，甲者纳甲之始，庚者纳音之始，乃河洛之古法也：天运地动，交合有声，八卦相荡，万物纳音；雷风相搏，水火争胜，五行四气，山泽相吹。是故，五音更迭，各有死生，乃至大音希声也！

一言宫土：纳音起于六卦本宫

庚子（胎）辛丑（养）壁上土，戊寅（长生）己卯（沐浴）城头土，丙辰（临官）丁巳（俸禄）沙中土，庚午（帝旺）辛未（衰）路旁土，戊申（病）己酉（死）大驛土，丙戌（墓）丁亥（绝）屋上土。

三言微火：与本宫天干隔三位

戊子（胎）己丑（养）霹靂火，丙寅（长生）丁卯（沐浴）炉中火，甲辰（临官）乙巳（俸禄）覆灯火，戊午（帝旺）己未（衰）天上火，丙申（病）丁酉（死）山下火，甲戌（墓）乙亥（绝）山头火。

五言羽水：与本宫天干隔五位

丙子（帝旺）丁丑（衰）涧下水，甲寅（病）乙卯（死）大溪水，壬辰（墓）癸巳（绝）长流水，丙午（胎）丁未（养）天河水，甲申（长生）乙酉（沐浴）泉中水，壬戌（临官）癸亥（俸禄）大海水。

七言商金：与本宫天干隔七位

甲子（死）乙丑（墓）海中金，壬寅（绝）癸卯（胎）金箔金，庚辰（养）辛巳（长生）白腊金，甲午（沐浴）乙未（临官）沙中金，壬申（俸禄）癸酉（帝旺）剑锋金，庚戌（衰）辛亥（病）釵釧金。

九言角木：与本宫天干隔九位壬子（沐浴）癸丑（临官）桑拓木，庚寅（俸禄）辛卯（帝旺）松柏木，戊辰（衰）己巳（病）大林木，壬午（死）癸未（墓）杨柳木，庚申（绝）辛酉（胎）石榴木，戊戌（养）己亥（长生）平地木。

纳音论命

纳音原是真五行，没有干支虚伪情；

好比体内精气神，四柱生扶人安宁。