同是吃人，宋朝母夜叉成了英雄，唐朝高玉差点剁成肉酱！

吃人？

不奇怪。

白居易在《轻肥》诗中写到，是岁江南旱，衢州人食人。

《水浒传》里也有母夜叉孙二娘与菜园子张青开了个黑店，专门做人肉包子。武松差点都着了道。

只是，两个例子中，吃人者，都没受到应有的惩罚。

前一个不必说，难以找到直接责任人，最多皇帝下个罪己诏，大而化之说自己哪里没做好，推给天灾完事；而孙二娘和张青呢，成了梁山好汉——没错，他们两个杀人犯，成了好汉！只因为他们反抗了赵宋朝廷！以前的罪，就一笔勾销了！好像他们之前杀的无辜者，是猪是狗一般！

这显然不符合现代人的观念。

倒是今天我要讲的这故事，还有点靠谱。

《新唐书 刑法志》记载，“剧贼高玉聚徒南山，啗人数千，后擒获，会赦，代宗将贷其死，公卿议请为菹醢，帝不从，卒杖杀之。”

说的是，大盗高玉纠纷人众在终南山，吃了数千人，终被抓获。适逢大赦，唐代宗李豫想要赦免他的死罪。大臣们认为不行，应该把他剁成肉酱。皇上觉得既是大赦，怎能出尔反尔？民众会非议我大唐朝廷的！大臣据理力争，说这个魔头，民众喝其血食其肉还来不及呢，怎么会想放他？最后双方各退一步，用棍子打死，留了个全尸。既平民愤，又显示代宗之“仁恕”。

其实高玉与孙二娘、张青的情况是类似的。

某百科给他戴的帽子是“唐朝起义军领袖”。

实际呢？

“广德元年冬，吐蕃寇京师，乘舆幸陕，诸军溃卒及村闾亡命相聚为盗，京城南面子午等五谷群盗颇害居人”。

原来乘吐蕃进攻长安，唐代宗出奔陕西，溃兵与亡命之徒相聚为盗贼，在长安子午谷等地抢劫杀人，扰乱地方。

说得好点，是反抗官府；说得不好听，就是趁国家危难，为害一方，实际上做了吐蕃的隐性同盟。

这其中，“贼帅高玉最强”。

高玉是其中最厉害的一股。

这从对他的剿灭费了一年多时间就能看出来。

先是“五谷防御使薛景仙讨南山群盗，连月不克”，之后命凉国公、兵部尚书兼凤翔节度使李抱玉前往征讨。

李抱玉“抱玉少长西州，好骑射，常从军幕，沉毅有谋，小心忠谨”，一出手，果然不同凡响，趁高玉等聚会之时警惕性低，派精兵四百偷袭，一战而乾坤定，“贼帅高玉方与诸偷会，遽为锐卒数十人掩擒之，因大搜获偷党，悉斩之，余党不讨自溃，旬日内五谷平”。

当然，说起来轻松做起来不易，实际谋兵布阵，受制于敌情地势，关乎士卒性命，绝非谈笑间樯橹灰飞烟灭那般潇洒。

有人要讲了，这些记载，乃是统治者的史官所写，焉知不是在诬蔑高玉及其部众吃人？

问得好！

确实除了刑法志中所记，其它各处并无言明。

但我们反推一下，为何大臣必欲置其于死地且是剁碎？要知道，“及河、洛平，下诏河北、河南吏民任伪官者，一切不问。得史朝义将士妻子四百余人，皆赦之。仆固怀恩反，免其家，不缘坐”——之前连安史之乱余党都赦免了，他这小打小闹的，若非作恶太过，有什么不能免死？

是故，我觉得说他“啗人数千”或许有所夸张，但吃人一事，应该是逃不掉的。

对比高玉与母夜叉的命运，真是一个天上一个地下。一个法外开小恩尚且被大臣制止，一个却是无法无天反受赞誉！