温故知新之：《周易》四十四（贲下）

第廿二：贲bì卦（离下艮上）山火贲（离为火，丽也。艮为山，止也。人文精神，饰外扬质。）

贲四、爻辞、爻象1）初九，贲其趾，舍车而徒。《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。（初九比二应四，舍易而从难，舍车徒行也。《尚书大传》“士未有命，不得乘，乘有罚。”安步当车，符合礼仪。守节义，自贲其所行，君子之贲也。）2）六二，贲其须。《象》曰：贲其须，与上兴也。（贲之道，饰于物者，不能大变其质。须，随颐而动，则须虽美，善恶在其质也。）3）九三，贲如，濡如，永贞吉。《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。（文采焕然，成文饰之美善，兼具天文之理与人文之道。然易陷于过文为害。故戒之常守正而勿偏，文不掩质。）4）六四，贲如皤pó如，白马翰如。匪寇，婚媾。《象》曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。（或素或饰，有诸多疑惧，固守从正应之志，不假修饰，终无过矣。上卦为艮为止，文饰过盛则掩盖本质而走向反面，理当返璞归真。）5）六五，贲于丘园，束帛戋戋jiān，吝，终吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。（以柔为质，以刚为文，中正之君以贤人为文饰。文胜之时，礼奢俭用，求贤以饰政教，去文就质，得贲之道，成贲之功。）6）上九，白贲，无咎。《象》曰：白贲无咎，上得志也。（贲卦之极，处饰之终，终则反素。戒以守志任真，得其本性而不过劳文饰。良好的品德不必装饰，正确的理论无需修饰，完善的政策何需粉饰。）