【晨读笔记:王阳明《传习录》(92)】
图片发自简书App薛侃录【10】【原文】崇一问:“寻常意思多忙,有事固忙,无事亦忙,何也?”先生曰:“天地气机,元无一息之停,然有个主宰,故不先不后,不急不缓。虽千变万化,而主宰常定,人得此而生。若主宰定时,与天运一般不息,虽酬酢万变,常是从容自在,所谓‘天君泰然,百体从令’。若无主宰,便只是这气奔放,如何不忙?”[注释]①崇一:即欧阳德(1496—1554),字崇一,号南野。明泰和(今属江西)人,王守仁弟子。官至礼部尚书,谥文庄。②天君泰然,百体从令:语出[ 宋] 范浚《香溪集·心箴》:“君子存诚,克念克敬,天君泰然,百体从令。” “天君”,指心。原话来自《荀子·天论》:“心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。”[译文]欧阳德问:“平时总是觉得意念思想很忙乱,有事时固然会忙,无事时也觉得忙,这是怎么回事?”先生说:“天地间万物的变化本来就没有一刻是会停息的。但有了一个主宰,变化时就会不先不后,不急不缓,即使千变万化,而主宰却是安定的。人有了这个主宰才产生。如果主宰安定了,像天运一般没有障碍,即使日理万机,也从容自在。也就是所谓的‘天君泰然不动,百体从撙令而行’。如果没有主宰,只是个意气用事,怎么会不忙呢?”[解读]“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这几句是《道德经》上的话,其中的“法”字是效法的意思。王阳明这里的意思,用《道德经》上的这几句来诠释再恰当不过,阳明先生这里要求人效法天地,做到主宰常在。王阳明说的“天地气机,元无一息之停”,这个气机之不停,我们可以从时间的沿流不息来体会,鲁迅说的“时间永是流逝(语出《纪念刘和珍君》)”,孔子说的“逝者如斯夫”都是在感叹时间脚步的永不停息。比较费解的是王阳明说的这个“主宰”,天地的主宰刨根究底还是要回到本然如此的那个“自然(规律)”上,比如冬天过去了,春天就来了。对于人来说,王阳明所称的主宰指的是心,这主宰就是一片纯然的天理,一个昭明的良知。王阳明弟子欧阳德这里说的有事忙,无事也忙的心理状态,大家都会经历体验过。王阳明认为,“忙”并不是事多而繁忙,乃因“无主宰”而致“失序”,进而“失据”,与事之多寡无关。主宰常定,变化之先后急缓秩序确定,人事秩序也随之确定,有事无事故得从容自在。主宰缺失,意气用事,秩序无存,有事无事皆忙皆乱。人要想不忙乱,一是心定,不为外物所移,二是志定,不受机会牵引。志有定向,自己一条路走下去,凡是在前进方向上遇到的事物,就打点,不在目标方向上的,就不应酬,始终不离开自己的道路,日日不断,自然集义而生。否则汇聚到你路上的人越来越多,如果这边有人招呼就去,那边有人招呼也去,后面有人招呼还去,那忙到飞起,最后走到哪儿了自己都不知道。