《文心雕龙》卷40隐秀诗解1文外隐旨复意为工篇独秀拔卓绝为巧
《文心雕龙》卷40隐秀诗解1文外隐旨复意为工篇独秀拔卓绝为巧
题文诗：
心术动远,文情变深,源奥派生,根盛颖峻,
文之英蕤,有秀有隐.隐者文外,之重旨也;
秀者篇中,之独拔也.隐也者以,复意为工,
秀也者以,卓绝为巧.旧章懿绩,才情嘉会.
隐之为体,义生文外,秘响旁通,伏采潜发,
譬犹爻象,之变互体,如川渎之,蕴珠玉也.
互体变爻,化成四象;珠玉潜水,澜表方圆.
始正末奇,内明外润,玩者无穷,味者不厌.
波起辞间,是谓之秀.纤手丽音,宛乎逸态,
犹若远山,之浮烟霭,娈女靓容.烟霭天成,
不劳妆点;容华格定,无待裁熔;深浅各奇,
穠纤俱妙,若挥之则,有馀揽之,则不足矣.
立意之士,务欲造奇,每驰心于,玄默之表;
工辞之人,必欲臻美,恒匿思于,佳丽之乡.
呕心吐胆,不足语穷;锻岁炼年,奚能喻苦?
如此故能,藏颖词间,庸目昏迷;露锋文外,
妙心惊绝.实酝藉者,蓄隐意愉,而英锐者,
抱秀心悦.裁云制霞,不让天工;斫卉刻葩,
同乎神匠.篇若乏隐,等宿儒之,无学而或,
一叩语穷,句间鲜秀,如室少珍,百诘色沮:
才思不足,有愧文辞.情深辞隐,义正气秀.
【原文】全文
隐秀第四十
夫心术之动远矣，文情之变深矣，源奥而派生，根盛而颖峻，是以文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。
夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。
彼波起辞间，是谓之秀。纤手丽音，宛乎逸态，若远山之浮烟霭，娈女之靓容华。然烟霭天成，不劳于妆点；容华格定，无待于裁熔；深浅而各奇，穠纤而俱妙，若挥之则有馀，而揽之则不足矣。
夫立意之士，务欲造奇，每驰心于玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒匿思于佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷于庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。使酝藉者蓄隐而意愉，英锐者抱秀而心悦。譬诸裁云制霞，不让乎天工；斫卉刻葩，有同乎神匠矣。若篇中乏隐，等宿儒之无学，或一叩而语穷，句间鲜秀，如巨室之少珍，若百诘而色沮：斯并不足于才思，而亦有愧于文辞矣。
【原文】
夫心术之动远矣1，文情之变深矣2，源奥而派生3，根盛而颖峻4，是以文之英蕤5，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也6；秀也者，篇中之独拔者也7。隐以复意为工8，秀以卓绝为巧9：斯乃旧章之懿绩10，才情之嘉会也11。夫隐之为体12，义主文外13，秘响傍通14，伏采潜发15，譬爻象之变互体16，川渎之韫珠玉也17。故互体变爻，而化成四象18；珠玉潜水，而澜表方圆19。始正而末奇20，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣21。彼波起辞间，是谓之秀。纤手丽音22，宛乎逸态23，若远山之浮烟霭24，娈女之靓容华25。然烟霭天成，不劳于妆点；容华格定26，无待于裁熔27。深浅而各奇28，女农 纤而俱妙29。若挥之则有余30，而揽之则不足矣31。
【译文】
文学创作的运思活动无边无际，作品的内容也就变化无穷。源远就流长，根深就叶茂，所以优秀的作品，有“隐”、“秀”两种特点。所谓“隐”，就是含有字面意义以外的内容；所谓“秀”，就是作品中特别突出的句子。“隐”以内容丰富为工巧，“秀”以卓越独到为精妙：这是古代作品创造的美绩，作者才华的集中反映。“隐”的特点，是意义产生在文辞之外，含蓄的内容可以使人触类旁通，潜藏的文采在无影无形中生发，这就如同《周易》卦爻的“互体”变化，也好似江河之中有珠玉蕴藏，“互体”和爻位的变化，就形成《周易》中的四种卦象；珠玉潜藏在水中，就引起方圆不同的波澜。这种作品初读起来感到正常，最后才发现它的奇妙；其含意明确，表现形式却很圆润：这就使人玩味无穷，百读不厌了。
“秀”的特点，就如文辞中涌出的波峰。它像纤丽的手奏出佳音，表达了宛然在目的超逸情态；又若远山漂浮的云烟，像美女妆饰的容貌。但云烟乃自然形成，不须人工妆点；人的容颜形貌有定，也无须强加修饰。天然的云烟，或深或浅都各有奇态；天生的容颜，浓妆淡抹都各得其妙。如能发扬其天然，就奇妙有余；要是加以雕饰，就反而奇妙不足了。
【注释】
1 心术：运用心思的方法，这里指文思。《情采》篇曾说：“心术既形，英华乃赡。”
2 文情：指作品的内容。
3 奥：深。派：支流。
4 颖（yǐng影）：禾苗的末端，这里泛指苗。峻：高。
5 蕤（ruì锐阳）：花草下垂貌。这里和“英”字连用，都指花，以喻文章的华美。陆机《文赋》：“播芳蕤之馥馥。”
6 文外：文字直接表明的意思以外。重旨：丰富的含意。范文澜注：“辞约而义富，含味无穷，陆士衡云'文外曲致’，此隐之谓也。”
7 独拔：突出挺拔的文句。《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”李善注：“以文喻马也。言马因警策而弥骏，以喻文资片言而益明也。”“篇中之独拔”，和“一篇之警策”意近。
8 复意：双重、多种意义。“复”是衣有表里，以喻文有内外之意。
9 卓绝：超越突出。
10 懿（yì意）：美，善。
11 才情：即才华。《世说新语·赏誉》：“许玄度送母始出都，人问刘尹：'玄度定称所闻不？’刘曰：'才情过于所闻。’”嘉会：美好的会集，喻指文才的集中表现。
12 体：规格体制，指“隐”的特点。
13 主：一作“生”。译文据“生”字。
14 秘响：暗响，指不显露的意义。傍通：即旁通，四面通达。“秘响旁通”指以含蓄不露的描写，表达深广丰富的内容。清代谭献在《复堂词录叙》中对这种艺术方法有进一步发挥：“又其为体，固不必与庄语（正论）也，而后侧出其言，旁通其情，触类以发，充类以尽；甚且作者之心未必然，而读者之用心何必不然。”
15 伏采：不显露的文采。潜发：暗中生发。
16 爻（yáo摇）：《易经》中构成六十四卦的基本符号，每卦六爻。如乾卦是“”，坤卦是“”等。“爻”表示变动。《周易·系辞上》：“爻者，言乎变者也。”互体：卦爻的变化形式。《左传·庄公二十二年》：“陈侯使筮（shì试）之，遇《观》之《否》。”孔颖达疏：“《易》之为书，揲蓍求爻，重爻为卦。爻有七、八、九、六，其七、八者，六爻并皆不变。……其九、六者，当爻有变，……是六爻皆有变象。二至四，三至五，两体交互各成一卦，先儒谓之互体。圣人随其义而论之，或取互体，言其取义为（无）常也。”卦爻辞本是一种随心所欲的主观解释，“互体”更是一种灵活的变通办法；原卦爻辞对所占卜之事难以说通，便取“互体”。刘勰即以其“取义无常”，来比喻“文外之重旨”可以“秘响旁通”。
17 渎（dú独）：江，河。韫（yùn酝）：蕴藏。
18 四象：《周易·系辞上》：“《易》有四象，所以示也。”孔疏引庄氏云：“四象，谓六十四卦之中，有实象、有假象、有义象、有用象，为四象也。”《征圣》篇说“四象精义以曲隐”，这里即用其意。
19 澜表方圆：《淮南子·地形训》：“水圆折者有珠，方折者有玉。”
20 始正末奇：对“隐”的特点而言。始读之觉其正常，最后才感到奇特。
21 “使玩之者”二句：钟嵘《诗品序》：“使味之者无极，闻之者动心。”不厌：《论语·雍也》：“食不厌精，脍不厌细。”
22 纤（xiān先）手：妇女细柔的手。
23 宛乎：指状貌可见。逸态：高超的姿态。
24 霭（ǎi矮）：云气。
25 娈（luán峦）：美好。靓（jìng净）：饰以脂粉。容华：容颜。曹植《杂诗》：“南国有佳人，容华若桃李。”
26 格：这里指样式。
27 裁熔：裁剪加工，比喻对容貌的修饰。
28 “深浅”句：此句承“烟霭天成”之意，以烟云的深浅，喻合于自然的秀句能深浅各得其妙。
29“女农 纤”句：此句承“容华格定”之意，以妇女的盛妆和淡妆，喻秀句的浓淡俱宜。女农 ：这个字可能是“穠”字之误。穠（nóng农）：花木繁盛的样子。
30 挥之：发挥其天然。有余：指上述“奇”、“妙”有余。
31 揽之：收束自然，即雕琢繁饰。不足，不够，指不够奇、妙。
【原文】
夫立意之士，务欲造奇，每驰心于玄默之表1；工辞之人2，必欲臻美3，恒溺思于佳丽之乡4。呕心吐胆5，不足语穷6；煅岁炼年7，奚能喻苦8。故能藏颖词间9，昏迷于庸目10；露锋文外11，惊绝乎妙心12。使醖藉者蓄隐而意愉13，英锐者抱秀而心悦14。譬诸裁云制霞15，不让乎天工16；研卉刻葩17，有同乎神匠矣。若篇中乏隐，等宿儒之无学18，或一叩而语穷19；句间鲜秀，如巨室之少珍20，若百诘而色沮21：斯并不足于才思，而亦有愧于文辞矣22。
【译文】
作者在立意上，力求创造奇特，常常在沉静中进行极度地深思；在创造工巧的文辞上，一定要达于尽善尽美，经常沉迷在美好的辞藻中思索。作者苦思呕出了心胆，还不足说明其用心的艰难；说成年累月地熬炼，又怎能形容其写作的困苦？这样写来，就可把独特的意义潜藏在文辞之中，而使平庸的读者迷惑不解；显露于文辞之外的锋芒，使高明的读者惊叹叫绝。性格醖藉的人，读到含蓄之处十分满意；性格明锐的人，读到独特的句子非常喜悦。如果描写云霞，并不逊色于自然之美；刻绘花草，也无异于神力的巧匠了。要是作品缺乏含蓄，就像老书生没有学识，有的读之一目了然；如果没有突出挺拔的句子，就像富贵之家缺少珍宝，有的细加推敲便黯然失色：这都由于作者才力不足，也有愧于从事文学创作。
【注释】
1 玄默：深沉静默，指沉静地深思。表：末端，形容思考深入。
2 工：巧，善于其事。这里用作使之工巧的意思。
3 臻（zhēn真）：到，达。
4 恒：经常。溺（nì腻）：沉迷。佳丽：美好。谢脁《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”这里指美好的辞藻。乡：处所。
5 呕心吐胆：吐出心、胆，喻劳心苦思。
6 穷：穷困，指运思用心之苦。
7 煅（duàn断）：同锻，指对文章的锤炼。
8 奚：何。
9 藏颖词间：此句写“隐”。颖：即“篇中之独拔”。
10 庸目：平常人的眼力。
11 露锋文外：此句论“秀”。锋：锋芒，指“文外之重旨”。
12 妙心：善于理解的读者。
13 醖藉：含蓄，指性格含蓄的人。蓄：积聚，引申为得到、读到之意。
14 抱：怀，持，和上句“蓄”字的用意近似。以上两句和《知音》篇的“慷慨者逆声而击节，醖藉者见密而高蹈”意近。
15 裁、制：指写作，描绘。下句的“斫”、“刻”意同。
16 天工：大自然的工巧。
17 斫（zhuó浊）：用刀斧砍。卉（huì汇）：草的总称。葩（pā趴）：花。
18 宿儒：老练博学的书生。宿：久经其事，这里只取“老”的意思。
19 叩：问，指阅读。
20 巨室：指富豪之家。《孟子·离娄上》：“为政不难，不得罪于巨室。”赵歧注：“巨室，大家也。”
21 百诘（jié结）：多次询问，这里指反复推敲。色沮（jǔ举）：气色败坏。
22 有愧于文辞：在运用文辞上感到惭愧。