试解【薛小妹新编怀古诗】（之一）
试解【薛小妹新编怀古诗】（之一）
时髦的傻子【图片源自网络】
《红楼梦》第50回末：【宝琴走过来笑道：“我从小儿所走的地方的古迹不少，我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。”】第51回【薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药】开篇即列出这十首怀古诗。
对于这些怀古诗，后世读者历来解读多多，上网一搜琳琅满目，见仁见智各有千秋。傻子参考网上诸文，按照自己的理解和感悟，通过取舍、整理、加工、改造，形成一篇以自己独到见解为主的解析文章。虽少新意也可怡情，无非聊博一哂耳。
按照薛宝琴的意思，每首诗分四方面解读：1、古迹在何处；2、所咏何典故；3、诗句祥解读；4、暗隐何俗物。有些文章根据《红楼梦》中多用戏谶、诗谶、谜谶等谶语，分析这些怀古诗也可能谶某人某事。暂时没有想明白，故本文未予讨论。
赤壁怀古 其一
赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。
喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。
1、古迹在何处：据南朝盛宏之《荆州记》、唐代地理学家李吉甫《元和郡县图志》、《南史·宋书·符瑞志》、阴法鲁主编的《古文观止译注》等文献资料记载，以及自上世纪六、七十年代至今大批赤壁之战文物被陆续发掘出来，证实了当时的赤壁古战场应在今湖北省蒲圻（pú qí）县西北长江南岸。（另一说在今湖北嘉鱼县东北，又一说在今湖北赤壁市）
2、所咏何典故：【赤壁之战】的史实众所周知，即东汉建安十三年（公元208年）冬，曹操亲率20万大军（具体人数说法不一，但号称80万）进攻东吴。吴主孙权经诸葛亮说服，与刘备联合作战。孙刘联军利用曹军多为北人不善水战的弱点，利用火攻大破曹军。是历史上一次“以少胜多，以弱胜强”的著名战例，为魏、蜀、吴三国鼎立局面的形成起到了决定性的作用。像人们所熟知的“周瑜打黄盖，愿打愿挨”、“诸葛亮借东风”等故事均来自于赤壁之战。
3、诗句祥解读：【赤壁沉埋水不流】——当年的战船、兵器、阵亡的将士尸骨多不胜数，沉埋江底壅塞河道，甚至使得长江水流不畅。杜牧《赤壁》绝句中也有“折戟沉沙铁未消”的句子。此句极言其战况之惨烈。
【徒留名姓载空舟】——人亡船空。即使“徒留名姓”也是屈指可数的几个有名望的大人物。至于那些“一将功成万骨枯”的“万骨”，何能留下名姓？
【喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游】——“喧阗（xuān tián）”指战场上那种数十万人激战所特有的嘈杂、喧哗、宏大的声音，被一场熊熊大火（一炬）烧到沉寂无声，唯有那助长火势的东南风在冰冷的江面上悲凉地哀号。“滚滚长江东逝水”，浑浊的江水中游荡着数不尽的尸骨和英魂。
4、暗隐何俗物：诗中暗隐【法船】，即旧时烧献给亡故者的纸船。多用秫秸扎成框架，以彩纸裱糊而成。因是冥器，有船无水，又是空船，故云“水不流”、“徒留名姓载空舟”。这种纸船最终不过是噼噼剥剥一把火烧掉，故云“喧阗一炬悲风冷”。纸船带走了什么？无非是亡者的姓名和魂灵，谓之“无限英魂在内游”。
交趾怀古 其二
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
（程高本首句为“铜柱金城振纪纲”）
1、古迹在何处：交趾又名交阯，中国古地名。公元前111年，西汉武帝灭南越国，并在今越南北部设立交趾、九真、日南三郡，设刺史管辖。交趾郡治交趾县即位于今越南河内。
2、所咏何典故：公元40年，交趾当地雒民征侧、征贰姐妹俩起兵反抗交趾太守苏定，九真、日南、合浦等郡越人俚人群起响应，攻取六十五城，征侧自立为王。公元42年，汉光武帝刘秀派伏波将军马援前去平叛，剿灭二征平息叛乱，在交趾“立铜柱为汉之极界”。（金城在甘肃，有羌人居住。公元35年，金城羌兵造反，光武帝派马援率军击破羌兵，把七千羌人迁徙到三辅。因“交趾”“金城”均与马援有关，程高本改作“铜柱金城”以切合“交趾”之题。）本文按脂本分析。
3、诗句祥解读：【铜铸金镛（yōng大钟）振纪纲】——写秦始皇统一中国后，收缴全国的兵器铸造金镛和铜人以“振纪纲”的故事。“振纪纲”即整肃国家法度。这里借指马援征服异族，整肃了国家法度。
【声传海外播戎羌】——海外，古代泛称汉政权统治区域之外的四邻。戎羌，羌族又称西戎。是说马援破羌兵、平二征，征战无数威名远扬，四域为之折服。
【马援自是功劳大】——马援(前14年——49年)，字文渊。汉族，扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。王莽末年为汉中太守，后依附割据陇西的隗嚣（kuí xiāo），继归东汉光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣、平定凉州等战争。曾于金城击败羌兵，又平定交趾。被封为伏波将军、新息侯。是西汉末至东汉初著名军事家，东汉开国功臣之一。说马援功劳大当之无愧。
【铁笛无烦说子房】——崔豹《古今注》云：“《武溪深》，乃马援南征之所作也。援门生爰寄生善吹笛，援作歌以和之，名曰《武溪深》。其曲曰‘滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不能临，嗟哉武溪多毒淫。’”此曲即被称为“铁笛”之曲。子房即西汉初年的张良。张良为刘邦建立统一的汉帝国作出了卓越贡献，刘邦曾称赞他说：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也！”传说张良曾于垓下之战中吹铁笛作楚声，以乱项羽军心，为楚汉之争中刘邦胜利立下汗马功劳。此句的意思是，若说铁笛建功马援更胜一筹，无需再说张良。
4、暗隐何俗物：诗中暗隐【喇叭】。喇叭为“铜铸”且形状与金镛相似，声音洪亮可以传播很远，“声传海外”非它莫属。喇叭和铁笛都属于古代军中管乐器，有相通之处。
钟山怀古 其三
名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。
牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。
（有版本首句为“名利何曾伴女身”。“女”和“汝”二字相通，都是“你”的意思）
1、古迹在何处：钟山，也称钟阜、北山、紫金山，在今南京市东北。毛主席诗词《七律·人民解放军占领南京》“钟山风雨起苍黄”句中，“钟山”即为紫金山，指代南京。
2、所咏何典故：南朝时南齐有个周颙（yóng），他初时隐居钟山，不肯出仕。其实是待价而沽，以隐居之能士示人，为了博取更高的官职。后来果然应诏出任海盐令。孔稚珪写了一篇《北山移文》来讽刺周颙。实际上孔稚珪是借题发挥，对那些虚于隐居饵名钓禄的封建文人进行讽刺和鞭挞。
宋代张敦颐《六朝事迹编类》载：“（刘宋）文帝为筑室于钟山西岩下，谓之招隐馆。至齐周颙亦于钟山西立隐舍，休沐则归。后颙出为海盐令，孔稚珪作《北山移文》以讥之。”
3、诗句祥解读：【名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘】——这两句是反说。用嘲讽的口吻说你周颙并非追名逐利之辈，你是真心隐居山林，却被帝王平白无故诏谕出山的呀！
【牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频】——这两句是正说。说你们这些所谓的“隐士”只不过是摆出一副淡泊名利的样子沽名钓誉罢了，实际上大概很难“休绝”名利的羁绊与“牵连”。这就怨不得经常会有人嘲笑你们是“身在江湖，心悬魏阙”了。
4、暗隐何俗物。诗中暗隐【傀儡】，也叫“木偶”。俗语有“魁儡子”、“窟儡子”、“吊线猴”等叫法。用它来表演的戏剧叫木偶戏。木偶没有生命，与名利从不相干。何时登台如何表演，全由幕后人操纵，故云“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘”。木偶有提线木偶、杖头木偶等类型，无论是哪种结构，都少不了被人操纵的“牵连”，只不过是供人们逗乐取笑的工具而已。故云“牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频”。
淮阴怀古 其四
壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。
寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。
1、古迹在何处：淮阴在今江苏省淮安市境内。秦统一六国后推行郡县制，始置淮阴县邑，包括今淮安市境内清浦区、淮阴区及淮安区的大部。
2、所咏何典故：说的是西汉开国功臣韩信的故事。韩信（约前231年——前196年），汉族，淮阴人，后又封为淮阴侯。是中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并称为汉初三杰。这首诗至少说了韩信三件事：其一，甘受恶少胯下之辱；其二，攻取齐国后自立为王；其三，“赐千金”以报一饭之恩。
3、诗句祥解读：【壮士须防恶犬欺】——韩信年轻时贫贱，曾遭淮阴恶少（即“恶犬”）欺侮，忍辱从人家的裤裆底下钻过去。即有名的“忍他人之不能忍”之“胯下之辱”。
【三齐位定盖棺时】——韩信平定齐国后，上书刘邦表示自己要做代理齐王。其时，刘邦正被项羽紧紧围困在荥阳。刘邦对韩信不救荥阳之急竟想自立为王十分恼怒。张良、陈平暗示刘邦要顾全大局，遂答应了韩信的请求，干脆封他为正式齐王。因项羽分封诸侯时，把原齐国一分为三，故曰“三齐”。韩信争做齐王的举动为他以后的被贬、被诛甚至诛灭三族埋下了祸根，故谓“三齐位定盖棺时”。
【寄言世俗休轻鄙】——韩信出身贫寒又不通农商之道，常常依赖别人度日，甚至母亲死后都无钱下葬，乡邻对其极其厌恶。谁也想不到他会日后发达。此句是奉劝世人不要用世俗眼光看人，所谓“穷根不会扎到底，富贵也不会万万年”。
【一饭之恩死也知】——韩信年轻时穷困潦倒，常常吃不上饭。一次在河边钓鱼，一个漂洗丝绦的妇人可怜他，就给他饭吃。后来韩信功成封王，就召见这个妇人，赏赐千金以报答她的“一饭之恩”。
4、暗隐何俗物：诗中暗隐【打狗棍】（不是现实中防狗的“打狗棍”，是北人丧俗中一物）。王雪香《金玉缘》批注云：“此是打狗棍。作诸恶业死有余恐，北俗人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之，槌名打狗棍，供亡者过恶狗村之用云。”打狗棍正是“壮士须防恶犬欺”时的武器，“北俗人死则以饭一碗，插三秫杆，煨面为槌，供之”等语正与“三齐位定盖棺时”、“一饭之恩死也知”两句相契合。