施闰章咏绩溪

施闰章咏绩溪

胡成业

施闰章（1618--1683），宣城双桥人。字尚白，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋。家学渊源，幼习祖、父、叔之训，治古文词，其文益高。清顺治三年（1646）应试中举，时年29岁，顺治八年（1651）选调为刑部湖广司主事，时年34岁，顺治12年（1655）为刑部广西司员外郎。在京时，施闰章渐以诗文出名，与宋琬、严颢亭、丁飞涛、赵锦帆等，合称燕台七子。顺治13年（1652）在刑部经御试考试第一，奉使视学山东，顺治18年（1661）奉命使江西湖西道，康熙六年（1667）因湖西道裁并，时年50岁，返家居十年之久。其间曾广游金陵、徐州、黄山、徽州等，留下大量诗篇。康熙十八年（1679）任翰林院侍讲，纂修明史。对修史提出精辟论点，一曰考据，二曰裁制，三曰核实，四曰定论，五曰门户，六曰牵制，七曰忌讳，八曰程限。旨在修史要在难中求实，力求信史存传。

康熙十二年（1672）奉命为河南乡试举考，二十二年（1683）又转任翰林侍读，同年在京逝世，享年66岁。

施闰章一生著作甚丰，主要有《愚山文集》二十八卷，《愚山诗集》50卷，《家风述略》等，乾隆十二年（1747） 刊行全集96卷，系汇印本《施愚山先生全集》。

清初诗坛有六大家之称，其中辈份最早的为施闰章。与宋琬（山东莱阳人）号称“南施北宋”。道光间文人陈文述有“国朝人诗，当以施愚山为第一”的赞誉。倡导“神韵”说，创作“神韵”诗的“一代正宗”而誉的王士祯曾有“康熙以来，诗人无出南施北宋之右”之评。

宋代梅尧臣，是施闰章的乡贤，宣城诗教，倡自梅尧臣，闰章由之加以变化，章法精进，承传梅氏遗风，赖以道德、学力为旨。施闰章一生为官，重文轻利，道德至上，曾说“夫家挟猗顿之富，不若藏名山之书；岁有九迁之宦，不如成一家之言。子恒氏之论文也，以为年寿有时而尽，荣乐止乎之身，文章为不朽之事，使之无穷。”所以施闰章仕官有他独到的见解：“吾岂恶秩之崇，所惧者官高一级，即人品减一等耳。”对于今天的高官来说，不惜为一面绝好的镜子。金钱、财富、官职，人死聚散，唯“文章为不朽盛事”，永留人间。

施闰章与绩溪亲缘走笔，笔者认为很可能是因江西湖西道裁并，闲居十年之时，遍游徽山绩水之秀，绩溪尚名邑小士多，文人辈出，为施闰章的必访之地，以文会友，以诗舒怀。笔者已见到的施闰章在绩溪留有诗六首，多数收编在绩溪新旧县志，对绩溪山城的自然人文景观的姿色，在诗篇中留下了神韵的赞誉，把绩溪的山水文化韵味，描绘得淋漓尽致，叫人流连忘返，不失为一处旅游观光之地。现录三首：

大屏山

郭外桃源路不赊，

茆亭药圃自山家。

藏书洞古迷芳草，

戴酒春时坐落花。

乳水远融春嶂雨，

屏峰高拥赤城霞。

游人去尽还更酌，

岸帻临溪片月斜。

大屏山，为绩溪华阳十景之一，现正在开辟为东山公园。

石照山

华阳古洞何荧荧，

皎如白日出杳冥。

问谁鼓铸五丁手，

直刻菱花悬翠屏。

容照清光四满座，

云开倒影群峰青。

劫火纵烧烧不得，

山精木魅皆潜影。

滴溜幽崖响寒玉，

泻出乳泉如绿雪。

试采菖蒲吸泉水，

昨日似醉今日醒。

世人白眼不可向，

此中卧读黄庭经。

石照山，离县城三公里处的山中，原有石照寺，已废。有石镜一块，是一块四米左右的大石头，光可照人。“劫火纵烧烧不得”，今可照出人影。

关于此石，邑内外阜知识人士多有题诗在典，是绩溪的“敬亭山”。

石屋山

悬崖结构自何年，

石屋嶙峋流水边。

故凿空庭邀日月，

却添曲栏隔风烟。

座中说法龙应听，

谷口飞花鹿外眠。

但使山人能久住，

不须重问买山钱。

石屋山，离县城也是三公里左右，至今还有石屋山之地名，从史料中分析，该是一神秘处。施闰章在过岭一诗中：“华阳灵迹闷，杖策寻石屋”之句。明代戏剧家、歙人汪道昆也有诗石屋山一首，有“野老从分席，山灵诗著书”。似是高僧隐士之绝处。

参考资料：

1、冒怀帝：《施闰章的生平与学术思想》，刊《江淮论坛》1991年第1期。

2、赵伯陶：读《施愚山集》，刊《江淮论坛》1995年第3期。

3、朱则杰：《施闰章和王士祯》，1993年《文汇读书周报》。

（作者系绩溪县人大退休干部）

宣城历史文化研究

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制作：童达清