起心动念皆为业——《素书》悟读之【19】

起心动念，无不是业。

《求人之志章第三》悟读【2】

【原典】

抑非损恶，所以让（避免）过。

【译文】

抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失。

【悟读】

起心动念皆是因，当下所受皆是果。

凡是能揭示规律之人，皆近乎神。佛教之伟大，或在揭示了因果律。

起心动念，自作自受；祸因恶积，福缘善庆。人人皆可趋吉避凶，关键在于你的起心动念，一切福田，不离方寸。《易经》中说，“积善之家，必有余庆”。反之，积恶之家，亦会折损自身本有之福禄。

《般若品》告诉世人，“ 一切般若智，皆从自性而生，不从外入”。念头就是一个人的思想，思想即因，行为是果；生活之际遇，念头之花果。

本句之“非与恶”，指的就是不道不德不仁不义不礼之心念和言行。你我都是凡人，皆有善恶两面。去除一个人的非与恶，必须首先树立正确的善恶观。

北宋周敦颐在《通书·富贵第三十三》中说到，君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足，而铢视轩冕，尘视金玉。其意在说君子将轩冕金玉视作尘土小钱，皆非富贵；道德美好且充实，才会心安。

君子之贵，在于道德充盈；君子之富，在于心安。心安则身安，君子总是泰然自若，知足常乐。

“行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏”，不善之思想行为，折损福气；人生之贵，莫过一颗善心。一念嗔心起，火烧功德林。

如何做到抑非损恶，《论语》给出的答案是克己复礼。并强调，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

“勿谓善小，不乐为之，惠而不费，亦曰仁慈”。积德行善，既是一种品行，更是一种投资。

真正的高人，往往是，手中有剑，心中有佛。