我所看到的人生智慧

阅读第1246天

每次看完一本书，写最后的总结时，都是略显纠结。

其原因不是其它，而是我贫瘠的文字，无法真正表达其内涵十之一二。

叔本华，这位曾经藏在迷雾中的高人，曾是只闻其名。

当真正拜读其著作，勉强可以窥得只鳞片爪。

01

首先谈一下对于这位大佬的初步认识。

如果回忆对他的印象，应该就如培根一样，只知道是国外一位很厉害的哲学大佬。

至于说他有多牛逼，不知道。也许他的名字就显得与众不同呢。

拜读本书时，从字里行间，对这位当时已经花甲之年的老人，有这三个印象：

1.这是一位老愤青。虽然他的文字中不乏对于德国的各种调侃，但是能够看到依旧心系祖国。

这像极了民国时期那些对当局嬉笑怒骂的文人。看似桀骜不驯，实际上一片热枕有谁知？

在叔本华看来，德国存在着各式各样的问题。不管是人文风俗，还是政府制度，都是应该改变。

可惜，心有余而力不足。也许，只能在笔间指点江山了。

2.何不食肉糜。我无法形容这个词到底是贬义还是褒义，但确实是我看到其中诸多段落后最深的印象。

前一个有此印象的人，叫做蔡康永。

叔本华是一位很有思想的人，对于人性的剖析确实很深入，不管善恶。

可是，依旧无法规避一个问题，就是他对于普罗大众的某些心理认识，太过于理想化。

这种理想化不是乌托邦那种，而是太过片面。

他对于人的某些行为是愤怒的，甚至斥以较为严厉的措辞。

只是，某些情境，终非他能够理解的吧。毕竟，他没有经历过三顿连黑面包都吃不起的日子。

3.细腻的知心者。我看完这本书之后，思考这到底是哲学书籍还是心理学书籍。

以我之前粗浅的阅读量，我无法明了。至少，我知道哲学不等于心理学。

不过，这本书，应该是归于哲学。只是，叔本华对于人性的认识，是那么的细腻。

甚至，在看的时候会有发抖的感觉。

因为，那穿越百年的文字，真的会直击灵魂。

也许，能够成为一位伟大的哲学家，就要看破红尘。

看破红尘，不就是看透人心嘛！

02

如果真的去总结这本书，定是无法做到。总不能以章节名字为敷衍。

如果只是最大的体会，也许就是三句话。

第一句：这一切都很正常。

三年前的某次培训，听到教官讲因果时谈到这句话，就深深印在脑中。

这既是对发生的事情，更是对于人性的尊重。

没错，在我想来，就是人性的尊重。

哪怕提到所谓的嫉妒、虚荣、浮夸，都是正常。

我们经常说什么人性扭曲，可是，冷静去想，这不就是人性的一种吗？

人性，本来就是一锅大杂烩：有的人喜欢吃肉，就挑肉吃；有的喜欢吃菜，就挑菜吃。

不能因为你是素食主义者，就否定了这道大杂烩。

这不是所谓的明辨是非女，而是一种自我欺骗。

对了，书中对于这类现象，也提到了很多。

当我们怀着“这一切都很正常”去看待周围的一切，应该会有好处。

最明显的，至少你内心的烦躁和抑郁会少一点。

不要觉得身边的人有如此如此，就觉得自己运气多么不好。

绝不是这样。我们认同对方出现的这些特性出现是正常的，哪怕有些很讨厌。

如果我们一直纠结于出现某些不认同的特性，那么就是把自己逼近了死胡同。

这，就是陷入了执念。

为什么会正常呢？因为一切出现必有其原因。

不管是虚荣，还是嫉妒，不要觉得这是洪水猛兽。因为每个人身上都存在。

只是，大多数情况下它们是隐性的，没有显现罢了。

待到遇见可以激活它们的因素，旁观者才会发现：哦，原来他是这样的人。

其实，你也是这样的人，只是此时不是罢了。

前两天我说到，人们对于那些理论特性的理解是容易的，但是真正执行是很难的。

如果仅仅一直以所谓的自律作为枷锁放在众人头上，那么这个世界就单调了许多。

虽然，我也是认同人应该自律。

不过，认可它正常，并非意味着放任。

03

认同了一切正常，那么这时候就应该有行动了。

这就是我总结的第二句话：决断第一。

叔本华这位老愤青很有意思，他可以认同那些所谓的负面特性是正常的，但并不是鼓励所有人都是如此。

也同样不意味着人们就应该忍受这个。

虽然，他也提到，复杂的社会关系中，人们会有越来越多的忍让和妥协。

不过，其中的核心行为中，始终贯彻了一点，那就是自己即时决断。

这种即时决断，就是自己面临了纠结时的行为。不过，它并不仅仅指代着眼前。

如果你发现身边的人，存在着那些让你不爽的特性，那怎么办？

要么，就是果断离开，不要沾染。否则，总有一天你也会糟。

当然，很多时候不能离开，那怎么办？容忍貌似很明智的决定。

不过，这种心态是会坏事的；只是变成了一颗延时炸弹。

而且，哪怕是你，也不知道它何时会爆炸。

越晚，它的爆炸伤害就越大哟！

这时候只有转化为第二段所说的，认可，接受！

把一切当成正常的，理解对方所为有其因，正如你的某些癖好在其他人看来亦是如此。

至于第四条路，改变。我一直认为是更难的。

除非身份上的不可抗拒，否则仅仅通过时间很难达成。

有人总会迷信自己的方法和技巧，从而忽略人性的本质。到头来，估计就是严重的怀疑自己。

当然，决断看似刹那的行为，实际上也是关注着未来。就像是长痛不如短痛一样。

无论是友情，亲情还是爱情，我们越是难以割舍的，带给我们的伤害总是越大。

总是祈求着自己能够感化一切，总是想着浪子回头。

可是，现实也许有一天会告诉你：

你有多投入，就会有多受伤！

04

第三句话，可以作为上面的适当补充，算是一种不是方法的方法。

不过，它更是一种可以深思，作为人生态度的标杆之一。

那就是：低调，才是最牛逼的炫耀。

关键在于前面的那个词，而非后面的那个结果。

对于这句话的剖析，倒不是像叔本华那般过于执着。

他是极为倡导个人的意境升华，提倡个人的孤独主义者。

哪怕这个人没有隐居，处于闹市，也应该是那种“精神凌驾于众人之上的孤独”。

我倒是能够理解其中的些许意味，因为他到底是一个强烈的个人主义者。

极端来说，无论山崩地裂，自己好，才有其他的好。

只是，个人的孤独，只是在心中能够有一片属于自己的自留地即可。

因为，玩脱了，就变成了抑郁症患者。

而在社会关系中，也许是由于他对于那些世俗的蔑视，或者是栽过太多的跟头。

他总是提倡低调，藏拙，慎言这类人设。

整本书基本上没有说到什么仗义执言之类的英勇行为，虽然他倒是很崇拜“勇敢”这个词。

不过，那种行为，在他看来就不是英勇，而是“愚蠢”。

正所谓交浅言深，和人的交往，太过疏远，没有义务去说，说了得罪人。

关系太好，何必说呢？一切尽在不言中。

书中倒是有一句很俏皮的话：

如果有人在这世上，一直严肃地在最重要的问题上教育别人，那么，这个人能够全身而退就要感谢上帝了。

无法说幸与不幸，我现在就是处于这类徘徊的角色。

工作的角色，告诉我要去说，必须要说，最好说到对方接受为止。

而更理性的角色会告诉我，我所接触的绝大多数人是没法改变的。

哪怕我滔滔不绝，诚诚恳恳。

可是，那又有什么办法呢？教育的初心，总会鞭策着我们去在这样的纠结中轮回。

看到那一幕幕可能发生的悲剧在未来上演，而你现在无法阻止。

先知，真的要站在云端，麻木地俯视。而我们，终是有血有肉的。

【结语】

智慧，总是那种不说很玄奥；一旦言之，就无意义。

想必，这就是为何“知行合一”也是会成为哲学研究门类的原因吧！