宣德炉收藏已成时尚,怎么鉴定才算是行家?

　　所谓江南七俗，“弹古琴，品普洱，着唐装，听昆曲，燃沉香，习密宗，植菖蒲，正所谓七俗。”这里不管是江南七俗，还是文人四雅，这个焚香都是一致的。焚香，俗称烧香，这一烧香就俗了，改成焚香，则雅致许多。不管烧香还是焚香，香炉是必备的。而最为雅俗共赏的一类文物，就是宣德炉。也就是传说中明代宣德年间铸造的铜香炉。

　　宣庙官铸鼎彝，及今所存，真者十一，赝者十九。。。。殊不知宣炉之真者，其款式之大雅，铜质之精粹，如良金之百炼，宝色内涵，珠光外现，淡淡穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤理之间。什么意思呢?就是说在写此文的明末天启年间，宣德炉已经是真的少，假的多了。宣德炉确实属于宣德皇帝命铸的，款式极其高雅，铜质极其精粹，浑身珠光宝气，肌理之间宛若有一粒粒的金质小米和玉条痕。光泽莹润，极其雅致。

　　明朝300年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。

　　宣德炉是用暹逻国(泰国)进贡的“风磨铜”，另外加金、银、锡、宝石等30多种原料，宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。

　　中国文明源源不绝，各朝各代独具特征，这些特征文明或形诸笔墨、或转化为艺术文物，撒播至今。中国铜器发源极早，夏商周三代所铸的青铜器，已经能看出青铜制作技艺展开已经抵达非常纯熟的境地，青铜时代构成。时至宣德年间，宣德皇帝指令将中国境内非常稀有的天然黄铜铸作鼎彝，从此宣德铜炉的诞生。 宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，一般用于坟墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。明朝300年间，制作了数不胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其间的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古玩，是中国古代工匠才智和艺术的结晶。

　　以颜色鉴定真假宣炉，历来都是文物学家的观点。然而，岂不知经过几百年的风风雨雨，有的宣炉上的颜色早已剥落。有的是人为的原因而致使真颜色剥落。在宣炉的制作过程中，除加金银等多种贵重金属外，还要经过多次反复精炼，使其分子结构极为紧密。名为铜炉，而买为铜与金、银等的合金炉。有的因长期埋入地下，受潮受腐蚀而致使其颜色剥落。这样的宣炉根不无颜色，然而却是真正的宣炉。如何鉴定颜色剥落的宣炉呢?据史书记载，宣炉铸成后，先在水银加磨光宝粉中浸泡数十日，用水跟将铜炉薰透入骨，再经烧炼，使其颜色显得分外美观。根据此点，就要看炉体表面是否有水银浸泡过的迹象，然后进行烧炼。若是真宣炉，其颜色尽可重新表现出来，目色泽桑润，其光在内而宝色外现。若颜色不能复原，当不必视为真宣炉。

　　《周礼·天官》中记载：“炉之名始见于周礼冢宰之属，宫人寝室中 共炉炭”。 炉作为一种器物最早出现于春秋时期，当时的楚国因为气候潮湿，常常采用燃香薰蒸的方式，除蚊杀虫，防止物品霉变。而早期的薰炉不过是一种祭祀道具和生活用具罢了，直到汉代才出现以出香为目的的香炉。