【三秦文学】史永峰:【队里的钟声】(小小说)

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队里的钟声

作者:史永峰

说起签到考勤,我忽然想起几十年前七十年代农业社的劳动情景来。

那时,农村是以农业社为合作形式的集体化经营模式,农民以生产队为单位组织劳动生产,每家每户留有少量土地自主耕种,叫自留地。每天早晨和午后,生产队队长便去敲队里那口挂在村口大槐树下的大钟,那是叫农民出工的命令。

大槐树的侧面是原来地主家的大门房,现在已收归集体成储备粮仓库了。那房沿下白色墙壁上有两行醒目大字依然记忆犹新,上行是:千万不要忘记阶级斗争,下行是:斗私批修,爱社如家。

每天清晨和午后,队长就叼着一根旱烟锅,先敲钟,然后蹲在房沿台,背靠那面大墙,吧嗒吧嗒抽着旱烟,等社员出来派活出工。每每钟敲后,社员总是迟迟不出门。冬天里是早晨出不了门,春夏天里是午后出不了工。尤其是午后,三三两两男社员出来了,却不围拢到这大树下来,而是三五一堆,或盯方下棋,或蹲在家门口扯闲吸烟,妇女们则围在一起,一边叽叽喳喳说东道西,一边手中忙着针线活,不时有男女社员打情骂俏,就是不往大树下围。

大约要过个把时辰了,队长也看人出来得差不多了,就扯着嗓子吆喝:男人犁地翻粪,女人东组打胡基,西组锄地,都放麻利嘎,死不愣腾地能干个啥球活,庄稼是务出来的,不是哄出来的!

这样吆喝上几遍,就歪着头气汹汹走了——或回家拿工具了,或去村口饲养室了。这时,队里会计就夹着个册子(点名簿)弓着腰,嘴里叼个纸烟,蹲在队长先前的房沿台上,取出夹册,竹棍圆竹笔,一边用眼睛瞟街巷两边的社员,一边写写画画,时不时叫几个社员名字,你三爸,他三娘地问这问那,等这一套弄毕,就把那夹册往旁边一放,又从口袋里摸出一张纸条,从一个布袋里用三个手指头捏出一点旱烟叶,卷起烟卷,然后用唾沫润润就成一支喇叭型纸烟,叼在嘴上,吧嗒吧嗒抽了起来。

社员还是盯方下棋的下棋,抽烟的抽烟,做针线的做针线,打情骂俏地依旧打闹,只不过是陆陆续续都将工具拿出来或靠在一旁,或坐在屁股下面了。

再过约个把钟头,队长不知从哪里出来,就开始骂街了——都是死人吗?啥时间了?工分就是这么好挣的吗?不出工明年吃屎去呀吗?这么弄下去农业社迟早要散伙的!农业社也不是我一个人的!他妈x!都甭弄啥了!等等夹杂着脏话土话喊叫一阵子后,叫上几个人就走了。

这时,男人们才慢悠悠地起身,套犁的套犁,往粪场走的往粪场走。妇女们则还停不下手中针线活,直到有人喊(大约是妇女队长):麻利赶紧,队长又骂来了,才一个个忙忙碌碌地起身收拾好自己的针线活,拿上工具成群结队出工去了……

可是,收工以后,每家每户的男女社员,都会叫上家里稍有劳动能力的孩子争分夺秒地往自家自留地跑。尤其是春播秋收时节,天蒙蒙亮,自留地便人影如梭,静悄悄地各干各的活,直到听见出工钟敲,已是日已尺高,才匆忙回家,带上工具去大田劳作一两个钟头。这时,已是九十点早饭时侯了,吃过饭,是晌午,出工,一两点收工,午饭,午后三四点再出工……就这样日复一日。

后来,掀起了割资本主义尾巴的运动,那就是缩小自留地,不允许种植旱烟等可以在农村集市上换钱的作物了,再后来,农业社真的散伙了,再也听不到队里的钟声和队长的骂街声了,也看不到会计那个夹册了……

(文图来自网络)

作者简介

史永峰,笔名,冷梦良,公安一级警督,中华艺术学会会员、陕西公安文联会员、宝鸡孔子学堂客座讲师、陕西省宝鸡市孔子研究会理事、宝鸡市散文杂文家协会会员。小说、散文、杂文及传统文化学术论文等散见于全国各类报刊杂志,中国文联出版社出版其杂文集《阿Q重返人间》;秦腔剧本《寡妇送匾》获宝鸡市戏曲创作三等奖。

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