世上最深恐惧，就是对他人意见的畏惧

世上最深的恐惧，就是对他人意见的畏惧。当你根本不甩别人说什么的时候，你就不再是一只小绵羊，你摇身一变为一头狮子，从心里发出一声怒吼，那是自由的怒吼。

佛陀叫这做“狮子吼”(lion’s roar)，当一个人置身全然宁静的境界时，他会发出如狮子般的怒吼，他将首度了解自由的真义，因为现在他不怕任何人的意见，别人说什么他都无动于衷。不管别人说他是圣人或是罪人都不重要，你唯一的审判官是神，神不是一个人，神意谓着整个宇宙。

你要去面对的不是一个人，你要面对的是树木、河流、山脉、星星，是整个宇宙。这是我们的宇宙，我们是它的一部分，不需要感到害怕，不需要隐瞒些什么，其实就算你想隐瞒也不可能，整体早就知晓了，它比你还洞悉你自己。

接下来这一点更重要：神已经做下审判。审判不是将来才会发生的事，它已经发生了，神己做下审判，就算你不再怕最后审判日的到来也没用。在神创造你的第一天时，就已经对你做下审判，他了解你，因为你是他所创造的，如果你出了什么差错，她是要负责的人，不是你；如果你误入歧途，该负责的人是她不是你。你怎么负责？又不是你创造出自己的？假如你创作了一幅画，而画出了问题，你不能说是那幅画的错，作画的人才是罪魁祸首。

所以，不用怕别人说什么，也不用怕最后审判日时，你想像中的神会问你做了些什么，或没做过什么，她已经审决完了，这很具有意义：审判已经完毕，你已经自由了。当你知道你可以自由自在地做自己时，你将会变得生趣盎然。

恐惧会捆绑住你，自由则给你翅膀飞翔。

内求而来的自由

永远不要从逃避的角度来思考自由，要用追求的眼光来看待自由，这两者的差别甚距。不要从逃避的观点来想自由，要从追求的观点去想，为了追求神而自由，为了追求真理而自由，不要想你若能逃离人群或教堂，逃离这或那的，你就能够自由，或许你躲得了一朝一夕，但躲不了一世，逃避是一种压抑。

为什么你那么怕人群？如果说他们是一股拉力，你的恐惧只会显示你被拉走、你被吸引，无论你走到哪里，都会被人群的意见所主宰。

我要说的只是去看看自由的实际面，根本不需要去考量外面那大多数的人，唯一要想的是你自己，现在就可以放下别人，只要你还有挣扎就无法自由。你可以放得下的，因为一点都没有挣扎的必要。

别人不是问题，你才是问题所在。不是别人在拉你，是你自己被拉走，而且不是被谁拉走的，是被你自己无意识里的制约给被走的。千万不要将责任丢给别人，不然你永无自由之日，追根究底说来，那到底是你的责任，为什么需要那么敌视人群？他们还挺无辜！而你又为何要带这种伤在身上？

除非你合作，不然别人不能对你怎么样，所以问题在于你是否合作。你可以现在就停止合作，就这么简单，假如你所做的努力，你会很累，所以马上就停止合作，当你自然而然了解这个道理时，这是瞬间就可以办到的事。你知道去和人群对立是没有意义的，不但是在打一场赢不了的仗，而且还凸显了人群的强大。

这种事发生在无数人身上。某个人想逃开女人、在印度这样的事发生了几世纪——然后，他满脑子挥之不去的反而是女人，有的人想摆脱性，结果，他整天所想的只有性；有人断食、不睡觉；有人练瑜咖式呼吸……一堆。愈跟性对抗的人，就愈会想到性，到最后性变成无所不在。

基督教修道院里就是这样，那些人压抑之深，让他们成天提心吊胆的。如果你太怕众人的想法与意见的话，这种事也会发生在你身上，别人并不能对你怎样，除非有你的配合，所以就看你有没有警觉心了，不要跟他们合作！

这是我的观察：无论发生了什么事，都是你的责任，没有谁对你做任何事，是你要它发生，它才发生。某个人利用你，那是你要被人家利用；某个人让你关进监牢，那是因为你自己要被囚禁，一定是你自找的，说不定以前你常说住牢里很安全，你的说法或许不一样，但你一定向往能吃到牢饭，因为在牢里很安全。

不过，不要去槌牢房里的墙壁，往自己里面看，看清楚是自己想要安全感。看自己是如何被群体的力量所左右，必定是你想从别人那里要点什么：认同、荣耀、尊重，当你要这些时，你也要付出代价，别人说：“那好，我们给你尊重，你给我们你的自由。”这场交易很简单，可是其实别人什么也没对你做，基本上都是你在自导自演，所以帮帮你自己的忙吧！

摘自《勇气》