【乡土文化】舒元舆后裔太平桥村猪羊会 / 开普饭

舒元舆后裔太平桥村猪羊会

黄店一带有25个村有銮驾、猪羊会，以王家、白露山脚、刘家、高丼、百步岩、夏唐、东坞、坞口、范山头、邵坞、清塘何、上唐、黄店、都心、朱家、太平桥、卢山、社溪、下章等村的銮驾、猪羊会最具特色，象征着威武、驱邪、团结、正义的精神。举办的銮驾、猪羊会已成为喜贺丰收、祈求平安、欢庆幸福的文化活动。

民间举行盛大的迎銮驾、迎猪羊活动，称为“月半”。“月半”是民间祭祀活动，意义在于庆丰收、驱邪、祈求风调雨顺，传统是每隔十年或者八年举行一次。

月半又称过大年，根据上辈老人口头传说，其含义包括二个方面：

一是精神寄托，求得太平安稳的日子。

在封建社会时期，一切都比较落后，那时的群众对于疾病、温疫、自然灾害等都是无法抵抗的，他们唯一的办法只有寄托在神灵头上，让神灵来消除这些灾难，以求得太平安稳的生活，规定十年举行一次祭奠神灵的活动，并定为那一年的正月十五日左右（或十四、十六）全村各家各户到厅堂上点蜡烛至通宵称为认月半，再等到腊月十五日左右举行摆猪羊，并在这一年中尽量避免纠纷，定为月中举行，故称为月半会，因这一年杀猪杀羊，亲朋好友，都来相聚一起，开支比较大，故又叫过大年。

二是消除各房头的派性矛盾，加强全宗族的团结。

迎銮驾、猪羊会是“庆丰收、祭大年”中的仪仗，有一套祭祀仪式：

迎銮驾队伍排列（祭拜舒元舆像）

1、开锣

2、大刀

3、幡旗

4、灯笼

5、香亭

6、彩旗

7、肃静牌

8、回避牌

9、观音竹

10、秤杆

11、神伞

12、大刀

13、龙杖

14、神扇

15、銮驾

16、五响

这次“月半”活动，农历十二月廿五日开始聘请屠宰师杀猪、杀羊。杀猪、杀羊有一定的规矩，必须将杀掉的公猪、公羊头上、背脊上、尾巴上的毛留住，脚爪也得留住。头部稍微刨开，不能整个儿割掉，不然的话，就不算全猪全羊了。刨开肚子里的脏器，经清理后，挂在用木料做成的四只脚专门用来放全猪全羊的架子下，这个架子用红漆或红颜料涂成，象征吉祥。全猪经几个人抬着，将头放在架子上专门放头的地方，使其稳定且美观，能够体现全猪的效果。杀掉的羊就安放在全猪的上面，好像一头公羊骑在一头公猪之上。架好了全猪全羊，便可以给全猪全羊打扮一番了。红红的灯笼挂在前面，妇女们各显其能将自己精心创作出来的剪纸、手工艺品都展示在全猪全羊上，将十年来的期盼、心中的愿望统统地毫无保留地呈现出来。有挂元宝的、有贴“福”字的、有喜庆吉祥的、有……披红挂绿，充满民间祥和的文化气氛。晚上开始聘请婺剧团演社戏。

农历十二月廿六日，早上8时整，太平桥村的锣鼓队前有两面大锣开道，后面紧跟着五响，接着是吹鼓手，一路敲锣打鼓。还请来了五响班吹五响。今年的“猪羊会”共有1对全猪全羊。农户家在堂前安放着猪羊架，在一方桌子上必恭必敬地点上了红红的蜡烛，供上三牲，倒上酒，点上香，虔诚地进行祭拜，鞠上三个躬，口里念念有词，祝福全家安康、幸福、平安、吉祥、走好运、发大财。待锣鼓队到来，全家亲朋好友齐上阵，一个全猪全羊的架子有两担多重，需要６个人帮着抬，走在前面的还要照灯笼，挑三牲，捧蜡烛台，还要有人放爆竹，一户人家总得需要10多人帮忙。随着全猪全羊的架子的抬动、欢快的锣鼓声的敲响、噼里啪啦爆竹声的响动，全猪全羊架便抬到了世德堂。各色披红挂绿的全猪全羊琳琅满目，色彩纷呈，美不胜收。在一片“庆丰收、迎新年、盼吉祥”的喜庆气氛中，祁盼着新年的到来，新的一年将更加辉煌灿烂。

农历十二月廿六日上午8时，天气十分寒冷，村民开始迎接銮驾活动。迎銮驾活动自太平桥自然村到蟠山龙王殿相去3华里，人们从太平桥村敲着锣鼓、举着銮驾、迎着彩旗、放着爆竹，一路浩浩荡荡地来到蟠山龙王殿，将龙王、财神等4尊塑像抬出，迎銮驾的队伍便将4尊塑像接到太平桥村的世德堂正中，接着准备纪念祭拜。

民间“月半” 活动,一般10年或者8年一次,人们把这一年称为“月半”年,举行“月半” 活动的日子称为“月半”节，又称过大年。亦蟠山龙王殿为主的月半节，近年规定为八年一次，各村轮流举行。其有四种含义：一是选择10年一次的农历十二月十五左右的时间举行。在农历十五,我们所看到的月亮是圆圆的, 象征着新年圆圆满满，平平安安。二是“猪羊会”必须是全猪全羊，所展示的全猪全羊，家家户户比胖比美，比猪壮,比羊美。古时评价人物以胖以壮为美, “月半”两字合成就是一个“胖”，“羊”、“大”合成一个“美”字,象征着新年猪壮羊美，生活幸福安康。三是纪念先人。唐朝丞相舒元舆于公元835年，因“甘露事变”被害，宣宗八年昭雪冤案，钦赐甘露流芳，归葬于白露山南麓惠安寺侧，晋封为光禄大夫上柱国乘仙公，后人为了纪念舒元舆立祠庙乘仙殿。迄今已有一千一百多年的历史。四是那么多的猪羊集中在宗族的祠堂里，家家户户参与，代表着村人团结、和谐。整个活动表达着禳灾、祈福、保平安、求吉祥的民意。

“月半” 活动有一定的程序：正月十五认“月半”。村民们将白露山乘仙殿的舒元舆的塑像,用迎銮驾的队伍,浩浩荡荡地迎到村里的祠堂里,家家户户在宗族祠堂里在事先抓阄好的预定位置放上蜡烛台,点燃蜡烛，准备祭拜,守候到天明。翌日将神像送回乘仙殿。认养的小猪、小羊，农户将其身上的毛染成红色，小心翼翼地把它捧到乘仙殿里祭拜，又将小猪、小羊捧回家中饲养，饲养一年，等待“月半”节的来临。到了农历十二月初。召开头首会议，商量决定“月半”活动相关事项。之后，号召村民集中精力，发动每家每户，对整个村庄进行一次全面、彻底的卫生大扫除，以整洁来迎接“月半”活动，书写张贴祠堂对联，确定治安保卫人员与头首的分工。接着统计猪羊架数量，按号划分，划定位置。然后对迎猪羊架进行抽签。再到乘仙殿进行佛像布置装扮。头天, 准备杀猪宰羊，各户对猪羊进行装扮。活动开始迎銮驾、接佛像。完毕后，农户猪羊架在家等待，锣鼓队上门迎接。隔日退猪羊，从尾数先退，熟拜从尾数倒前，十位一组。拜毕，送佛。送佛完毕，收藏銮驾、太公像等。期间还聘请剧团进行演出。