【兰溪祠堂】诸葛村祠堂与人文历史
诸葛村祠堂与人文历史
诸葛大公堂，位于村的中心，坐北朝南。前面有一个名曰“钟池”的水塘，钟池有一道墙，正面是一幅大八卦图（左），背面是一个“福”字。大公堂位于钟池北侧，始建于明代，据说是江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。祠堂前后五进，建筑面积700平方米。里间十分开阔，可供数千人举行活动。大公堂建筑用材十分讲究，明间金柱腹部圆周2米以上，为典型的“肥梁胖柱”式建筑。细部雕刻十分精美，各种质料、各种雕刻技法一应俱全，堪称杰作。堂内壁上绘有三顾茅庐、舌战群儒、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮的故事壁画。堂外围墙旁现存六株龙柏，暗示诸葛后人六族繁衍，人丁兴旺。门庭飞阁重檐，高约10米，上悬一块横匾“敕旌尚义之门”。顶层有明英宗于正统四年（1439）所赐盘龙圣旨立匾一方，表彰诸葛彦祥赈灾捐谷千余石的义举。门两旁分书斗大的“忠”“武”二字。整座建筑古朴典雅，气势恢宏，保存完好。
丞相祠堂也是为纪念诸葛亮而修建的，与大公堂相距百米，面积1400平方米。坐东朝西，平面按“回”字形布局，有屋52间，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，气势非凡。祠堂雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，美不胜收。中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中的杰出人士，用来激励诸葛子孙们奋发向上，成就一番事业。从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，中塑诸葛亮像，高2米余，两侧分侍诸葛瞻、诸葛尚及关兴、张苞像，气韵生动，呼之欲出。
除了上述二堂，诸葛镇内还保存着许多明清古建筑，鳞次栉比，错落有致，仿佛如颗颗璨灿的珍珠，散落于镇中的每个角落。像这样布局奇、规模大、年代早、数量多、种类繁、建筑精、保存好的古民居群落，不仅在江南，就是中国也不多见，具有极高的历史和科研价值。
雍睦堂建于明正德年间，是仲分宗良公享祀厅堂，门面以苏式砖雕装饰，精美而华丽。中央部分突出于两侧檐口之上，成三楼式，高约10米，檐下有砖的小斗拱，枋上有亚字纹，上方的竖匾刻有“进士”二字，二侧的墙全是平整的素面，烘托出中央的富丽精细和轮廓跳动。顶上有一葫芦，上插方天画戟，使得整个 门面显得有节制、有层次也相当明快。气势雄伟而壮观。
雍睦堂共三进，门前有一小广场。左边有一侧屋，右边隔一小弄是保存很好的楼上厅民宅。清嘉庆年间仲分进士梦岩公倡首大修一次，民国三十二年又经重修。解放后雍睦堂归生产队使用。因年久失修，于1980年后进被毁。1995年重修时后进予以恢复。
重修后的雍睦堂现辟为蜡像馆。有进士诸葛岘少年用功读书时蘸墨作蜜吃的故事，有“一科三举”的群组蜡像，还有进士诸葛琪，历任八县知县的诸葛蓉等的事迹展览。
历史：
兰溪市诸葛镇诸葛村是全国最大的诸葛亮后裔聚居地, 为后汉三国时期蜀汉丞相诸葛亮后裔。始祖为东汉的诸葛珪；诸葛青，北宋天禧二年（1018年），由寿昌县（今属建德市）迁徙兰溪西乡砚山下定居。南宋末年诸葛亮二十七世孙诸葛大狮（诸葛青后之六世），字威公，行宁五，元代时，由兰溪西乡砚山下迁居本县高隆（今诸葛村）。迁居此地后，今有第四十三至五十五代共4000多人居住村中，诸葛村以其“原汁原味”的神秘文化与文物古迹而闻名。现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。诸葛村村落布局十分奇巧罕见，高低错落有致，气势雄伟壮观，结构精巧别致，空中轮廓优美，为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。
家训：
诸葛亮家训流传至今，为民间所传唱，口口相传，有口皆碑。其内容有：
其一：远观山色年年依旧常青，近看人情朝朝不如往日。花开时蜂蝶聚，人困时亲朋疏。茶朋酒友日会三千，有事相求百中无一。吾生志愿积善读书，不敢望名声动地，不敢望富贵惊天，不敢望一言定国，不敢望七步成篇，不敢望珊瑚树高百尺，不敢望琉璃瓦盖千层；但愿父母康健夫妻偕老，兄友弟恭子孝孙贤，无荣无辱骨肉团圆。采茶青山之上，钓鱼渭水江边，无忧无虑在眼前。一日平安一日福，一日快乐一日仙。家不缺粮灶不断烟，茅舍不漏布衣常缠。退一步依然儒雅，让三分快活神仙。青天不管人闲事，绿水何能退是非。交有道之朋，绝无义之友，饮清泉之茶，戒乱性之酒。学有二三事之能，终身用之有余，平生之愿至此足矣！
其二：诫子书。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
其三：诫外生［外甥］书。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
《诸葛武侯家训 》：
大丈夫成家容易；
士君子立志何难；
退一步自然优雅；
忍一句何等清；
闲耐片刻依然自在；
让三分快乐神仙；
饮清净之荣；
戒乱世之酒；
交有义之朋；
绝无德之友；
不敢望名声动地；
不敢望富贵惊天；
不敢望一言定国；
不敢望七步成篇；
不敢望珊瑚树万丈；
不敢望琉璃瓦盖千层；
但愿茅屋不漏；
家不缺米；
厨不断烟；
衣食常全。
楹联：
溯汉室以来，祀文庙、祀乡贤、祀名宦、祀忠孝义烈，不少传人自有史书标姓氏；
迁浙江而后，历绍兴、历寿昌、历常村、历南塘水阁，干滋启宇可从谱牒证渊源。
谱牒告成功，由仍字分支，廿五世右穆左昭俱就序；
岘峰钟秀气，自威公卜宅，千余年数宗收族永流芳。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
功盖三分国，
名成八阵图。
大名垂宇宙，
遗像肃清高。
伏虎钟灵，喜北镇冠山，
卧龙派衍，本南阳望族，
诫子一书，据修齐治平之理；
出师二表，偕典谟誓诰俱传。
遗像肃清高，至今凛凛有生气；
大狮垂统绪，旁作穆穆以迓衡。
三顾出茅庐，自任以天下之重；
一心扶汉室，是知其不可而为。
读出师两表，大义贯古今，莫认宗功专在汉；
遵谱系一丝，声华联岳读，须知祖德逋于川。
匾额
丞相祠堂(头门扁)
名垂宇宙(头门内扁)
日月同光(武侯神龛扁)、翠柏常清、忠贯云霄等共9块
派衍南阳，家声勿替；
绪绵西蜀，世泽长存。
历宋元明，昭兹来许；
说孟仲季，聚族于斯。
尚德为怀，绳其祖武；
礼教必饬，贻厥孙谋。
尊祖宗遗训，克勤克俭；
教子孙谨业，唯读伪耕。
野鸟鸣春，呼子弟深耕畎亩；
晨鸡唱晓，叫儿童朗诵诗书。
科第尚哉，必忠孝节康，自任几端，方谓敬宗尊祖；
诗书贵矣，但农工商贾，各专一业，便为孝子慈孙。
滋德为怀，本文百世；
树人之斗，惟有一经。
名人：
诸葛亮（181年—234年），字孔明，徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人，中国三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙、伏龙。受刘备邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。234年逝世，享年五十四岁，辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中，忠臣与智者的代表人物。
诸葛伯衡（1328～1391），名阡，以字行。诸葛村人。性清介，持名节。少从吴师道习理学，获前辈绪论，精求实践，乡里咸推重之。洪武初，授北平杂造局大使，不以家累自随，出入无车马，遇雨辄草履行走泥途中。迁赵州吏目，闻此地建峰庙中有青蛇，进家必有祸。伯衡杀青蛇，严惩蛊惑人心者，民以不惑。以左春坊大学士董伦荐，召问治道，伯衡回曰：“圣明之世，纪纲正而法度修，民皆安业，但廉耻之道轻耳。”皇上大悦，擢陕西参议。以道途远近定转输之法，民甚便。后改任广东参议，卒于官。《明太祖实录》卷228载：“擢肇州吏目诸葛伯衡为陕西布政使司右参议。伯衡金华兰溪人，洪武初以秀才举擢北平宝泉局大使，改杂造局大使，迁福建盐运司广盈库大使。凡典钱币十余年，守法奉职，人称其廉。后改云南大理府肇州使目，操持益励。时左春坊大学士董伦知其贤。会伦出为河南参议，乃上书荐伯衡于朝，即召至京师擢陕西布政使司右参议。甫数月，丁母忧，服除，改广东参议。以疾卒。”
诸葛宝（1484～1503），字珍之，诸葛村人。20岁随父行商山东，途遇强盗绑架其父，并且要杀死他。宝抱住父，并用手架住强盗的刀具，对强盗说：“我父亲有资本若干金，收贮在某所。请拘我为人质，让我父亲去取回。如果有假，就杀了我。”强盗同意。其父因为无金而徘徊未行。宝耳语说：“去则尚全一生，不然父子俱死，无益也！”父由是得免。及期不至，宝为盗所杀。
诸葛鲸（1501～1568），字腾甫，文瑀，诸葛村人。工诗，遨游南北，穷奇探幽，多发于诗而工于言情，最得力于六朝乐府。嘉靖年间，寄籍蜀中，偃蹇以老。著有《漫游杂稿》、《黔中集》、《问华子集》。
诸葛岘（1508～1547），字静之，号紫崖，诸葛村人。器宇宏远，研穷经传而精析易义，为文一洗浮华语。嘉靖十三年（1534）举人，十七年（1538）进士。授潮州府推官，丁内艰服阕。改凤阳府，府治为中都陵寝重地，留守多恃权挠政，百姓苦之。岘至执正不阿，豪贵都自敛抑。蒙城有冤狱，积年不白，一讯立雪之。擢刑科给事中。疏荐总兵何卿有将才，使其提兵四川松潘，边境得以安宁。又疏劾兵部尚书陈经阻挠军计，卒罢其官。为当世所信服。
诸葛諟（1751～1808），字鉴堂，诸葛村人。乾隆五十三年（1788）举于乡。授山西怀仁县知县，兴利除弊，多惠政。有陈诉者，随即讯结，有神明之称。在任期间，兴书院，重教化。殁于任。
百姓思其德，建祠祀之。
诸葛槐（1797～1856），字苏铭，号少眉，诸葛村人。幼承严训，读书刻励，弱冠食饩邑庠。道光五年（1825）选贡赴考，留都20余年。多与贤士大夫游，学识益赡。凡当代舆图、阨塞、钱法、兵刑之要，悉了如也。以教习镶黄旗，期满授知县，铨省江西，历任率不携家眷。故所至有声。初署安远县，邻邑有妖民煽众，谋不轨，官兵由县进剿，民大惶恐。槐备犒饷厚款兵弁，嘱无扰民。旋调署永新，未期，委署饶州。分防府防署在景德镇，至则除供磁陋规，为众所感。已而知武宁县事，宁民悍，好社斗，动多杀伤。槐至，轻惩重劝，斗风即革。咸丰五年（1855）九月调槐任建昌府新城县，次年四月太平军陷建昌，踞之。攻县城，槐率团勇击退之。力守数日，多寡不敌，城陷。槐具衣冠，北面叩首说：“臣无能为役矣！”槐遂投灵山寺井以殉。时盖七月二十三日。
诸葛锵（1844～1900），字凤鸣，号棠斋，诸葛村人。10岁失怙辍学，幼而习商。甫游都市，于物产信息、生计盈虚了然于心。咸丰十一年（1861），太平军陷兰溪，锵时年18，挈眷避诸宁绍江淮。安顿完毕，旋纠众间行归里。复集兄弟戚属20余人，驰突风魂血瀑，日贸易数十里外。兵近则避，兵去则贾，攸往无困。籍资周济，全活甚众。同治二年（1863），太平军败走兰溪。锵以敏锐目光在劫后狼藉的兰溪县城开设天一堂药号。时港禁初开，洋商航集东南。锵高掌远跖，纠众由浙赴江，由赣趋粤，创起中药业。设祥源庄于上海，并以之为基地，力绾中外贸易之枢纽，南届广州、香港，北到津沽、牛庄，设祥源庄分号，经营中成药和中药材。信义交结，华彝无间，运输贸易半中国，直至南洋，成国内中药业最大代理商。光绪初，锵首出巨资，于广州修葺金衢会馆，使南下金衢客商宾至如归，隐隐然金衢中药业界领袖人物。因其引领推动，兰溪涌现超5000人的药商大军，时占全县男丁的7.4%。光绪二十二年（1896），积劳成疾，养病故里3年，仍时手书千言，指示沪粤商情。二十六年（1900），于上海病逝。锵子韵笙，留学日本，弃官从商，继承父业。锵囊有余资，不营良田美宅。返里倡建宗祠，设立义塾，购图书万卷贮其中，延师以教里中子弟，备受赞誉。
诸葛韵笙（1871～1942），名泰，字源生，诸葛村人。父棠斋（本志有传），为晚清浙中药商巨子。初习举子业，22岁中秀才，27岁赴日本留学。三年后学成回国，弃儒经商，继承父业，开拓创新。先在兰溪城区扩充天一堂为药行，增设同庆药行，经营中药批发业务。又在上海设祥泰参药号，同时在上海、广州、香港3地经营祥源庄药号，在杭州设同丰泰运输行，分支联号，互相呼应，在浙中西部和皖南赣北形成经营网络，使其在兰溪集散的山货药材及土特产直达上海、广州、香港。天一堂所制丸散膏丹，以“修合虽无人见，诚心自有天知”为旨，选料道地，制作精细，畅销国内及南洋各地。百补全鹿丸尤有特色，远销杭州、上海、台湾；据传盲人手摸鼻闻，便知是否天一堂所出。韵笙经商有道，曾任香港浙江商会会长。热心地方公益，兴办诸葛宗高小学，捐巨资担三中学、高隆小学。民国9年（1920），又兴办兰溪中医专门学校，任校长，直至民国26年（1937）停办。父子两代，后先济美，致力发展中药业凡80年，对兰溪经济社会发展颇有贡献。民国31年（1942）卒，终年72岁。
诸葛鲁（1890～1968），字凤巢，号东垣，别号若愚，原名增淇，诸葛村人。清宣统二年（1910）赴日本政法大学留学，民国2年（1913）毕业，回国从事政法事业。民国31年（1942）9月2日任国民政府最高法院推事。后去台湾。1958年9月15日任“司法院”第二届大法官，1967年8月14日免职。1968年1月31日在台北逝世。
诸葛经（1905-1978），字卓人，号卧龙山人，诸葛镇前宅人，武侯46代世孙。幼耽丹青，自言“六岁学棋，七岁画兰”。 因家境贫寒，升造无门，自购画册，临摹不辍。 成家后为举家生活计，客居淳安在药铺做了坐堂，后因女儿早逝，遂归故里。于人物、山水、花鸟无不涉猎，尤擅水墨兰竹。又工篆刻。 新中国成立后，他参加了“文协”，入艺术进修班，画艺大进。所作题画诗甚多，通俗自然，琅琅上口。