（光绪）《平阴县志》标点问题举例

乙未年家父为甲骨书社审校（民国）《平阴县志》，家父分出多半命予试校之，翟经理又送前出之（光绪）《平阴县志》点校本以为参考，其时（光绪）《平阴县志》颇有舛误，而校堪均以铅笔标识，交稿时均擦去致未能保留，今仅就尚存予点校之若干例整理如下。

1、二百三十四页“明西番僧官诈、除名为贡献者往来侵渔之害，使凶徒恶少缩首畏避”句，诈除二字间不可用顿号。“诈除”法律术语也，于后之“贡献”对应。《诈伪律》“诸诈除、去、死、免官户奴婢，及私相博易者，徒二年；即博易赃重者，从贸易官物法...”《疏议》曰“...官户、奴婢各有簿账。除者，谓诈言给赐；去者，谓去其名簿；死者，谓诈言身死；免者，谓加年入六十及废疾，各得免本色之类……”。

2、风俗条云“丧葬从宜，士人之家不作佛事，惟好为下里伪物，禺车禺马，秉□烈火。以是相胜，而服制不能如礼。”其中“以是相胜”前句号应为逗号。“是”代指将乡野伪物，车偶马偶，拾来烧了。“服制不能如礼”指后面父母之丧未能遵循《礼记》中“小祥”、“大祥”的古礼，“斋食不过百日”等。

3、四百九十一页，“余退居济砚溪水村，日与山水为缘，缘笔墨疏懒，不预外事者廿有余载矣”中“缘，缘”之间逗号应移至两缘字之后。“缘缘”者，佛家用语也，此处乃山水为心所缘，与心作缘之意。原句读文理不通也。

4、“负人伦鉴，顾雅重先生”，应为“负人伦鉴顾，雅重先生”。“鉴顾”权衡品鉴。“顾”于上下文均无特别或因此之意义。

5、四百八十五页“其后公言竟如券已。按顺天，贵戚收手。”应为“竟如券。已按顺天”。券者契也，如其言也。“已”，随后也。

6、四百九十六页“而孟白抑郁无以自解，冲暑入都。比言旋而病作”，应为“冲暑入都比言，旋而病作”。冲者幼小也，冲暑者小暑也。比言者言事也。“比言”如按原点校则应为春秋笔法，但下文未尝预指因言事而被毒或殴伤至病者。

7、四百八十九页“歿难犹未纾至今十年所，未葬。”应为“至今十年，所未葬”。此处“所”字作“还，尚”解。

8、本书朱续经《立轩张君诣行可风序》云“向乡三物以教万民而宾兴之”，应为“以向乡三物教万民而宾兴之”。语出 《周礼·地官·大司徒》，此处光绪版县志原文有误，此处应加注释标出正确引文 。因条件所限，古人写作多凭记忆，故往往谬误较多。此处同行“贰焉其法”后应加逗号。

9、五百二十一页“审若是，是殆笃行有道者乎？”应为“审若是是，殆”。“若”作这个讲，前一个“是”表肯定意，后一个“是”指正确的东西。“殆”此处为大概的意思，“殆笃行有道者乎”是一个感叹句，而非疑问句。