论《养生之道》之二

《内经养生之道》之二是精神养生。前文所论述的是人在生活和身体层面养生的“三要素”。但是，，人是万物之灵，是有思想的，如果不注重精神的修行就会功亏一筹。

《内经》指出，“恬惔虚无，真气从之，精神内守”。“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以年皆度百岁而不衰。”以上就是著名的《内经》精神养生原则，这些原则翻译现代汉语就是:

心情要清净安闲，排除杂念妄想，人体的精气才能正常运行，精气神才能固守体内。这样对自已吃的食物就觉得甜美，对自已穿的衣服就觉得很满意，对自已的生活方式很喜爱。无论地位高低，都不互相羡慕和鄙视。这样，任何不良嗜好都不能引起自已的注目，任何淫乱邪僻的事物都不能诱惑自已的心志。无论是愚笨的，聪明的，贤能的和没能力的，都不会处心积虑去追求物质享受，所以符合养生之道，他们都能活到一百多岁而动作不衰。

庄子曰:“清净为天下正”，“平易恬惔则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏”。由此可见，精神宁静是精神养生的主要原则。

中国隋唐年间医学家孙思邈精于“‘岐黄”之道，救人无数并有“双金”（《备急千金要方》和《千金翼方》）传世，被誉为药王和医圣。他也是历史上《内经》养生 理论的诠释者和践行者，从隋文帝至唐太宗和唐高宗三个朝代活了140岁。在《千金要方.养性序》中，他反对“孜孜汲汲追名逐利，千诈万巧以求虚誉”主张养生者一定要做到“于名于利，若存若忘，于非名非利，亦若存若忘。”他是这样说的，也是这样做的。他一生视荣华富贵如浮云，早在隋文帝当政时就拒绝征召做官，到了唐太宗和唐高宗时期，又多次拒绝应召出仕，毕生以救治苍生为已任，终成一代医圣和药王，並且活了140岁。由此可见，“恬惔虚无”，清静而少欲是精神养生第一要务。

其次“养德”也是养生的重要一课。古人云:“养生莫如养性，养性莫如养德”。孙思邈也指出，“德行不充（不完备）”纵服玉液金丹，未能延寿。他在《道林养性》中指出“勿以贫富易志改性，……美药勿离手，善言勿离口，乱想勿经心，常以深心至诚，恭敬于物。慎勿诈善以悦于人，终生为善。”孙思邈一生修善积德，心宽似海，德高如山，善有善报终得高寿。

现在时代不同了，但这些养生原则是永存的。