妻贤夫少祸，夫宽妻多福！“一日夫妻百日恩”！
古人云：“妻贤夫自良。”
妻子贤惠，丈夫有“贤内助”，家庭和睦，丈夫没有后顾之忧，事业自然容易成功。
“贤妇令夫贵，恶妇令夫败”，对一个男人来说，选择了什么样的妻子就等于选择了什么样的人生。
男人一辈子，究竟有什么是必须要的？最重要的是娶一个好品质的女人。那么，怎样的女人才算是品质好呢？
一、善良孝敬
《周易》：“坤，顺也。”“坤道其顺乎，承天而时行。”
一个女人最重要的品质应该是善良柔顺，而且百善孝为先。
天下不知道有多少苦命的男人在受着自己的老婆和自己亲妈之间的夹板气？其实处理好和长辈的关系不是一个“孝”字那么简单，里面有很多技巧和性格的问题。
二、勤劳贤惠
《周易》：“坤，至柔而动也刚，至静而德方。”
贤惠，这是千古不变的女性美德。
说的具体一点，就是要能做饭、洗衣、照顾家人。即使家里有钱请保姆，也需要一个女主人来张罗打点一切。
三、通情达理
古人有“三理”的说法：
“身从情理”，应该做的事，亲自去做，做后也不生气、不埋怨、不后悔。
“心从道理”，去除争贪搅扰的私心，心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。
“性从天理”，以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
通情达理，用现代的话说就是“有教养”，而一个女人的气质和教养是丰富内心的流露，也是与别人真正拉开距离的所在。
四、尊重丈夫
《菜根谭》：“悍妻诟谇，真不若耳聋也！”
对于男人最重要的是尊严，妻子可以在家里抨击男人，但是不能在公众场合讽刺、嘲笑男人，也不要猜疑、辱骂丈夫。
一个不懂维护丈夫尊严的女人，是很愚蠢的女人。
把丈夫看作国王，妻子就是王后；把丈夫看作侍从，妻子就成了仆人。尊重自己的丈夫，宽容包容他，永远待他如国王，那么妻子自然会得到身为国王的王后应有的一切。
五、教子有方
俗话说：“一代无好妻，十代无好子。”
母亲对孩子的言传身教对孩子的成长非常重要。“孟母三迁”“陶母退鱼”等都是古代母教典范。
六、淡泊名利
古人云：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”
作为妻子，不要有过多的物质欲望，以淡泊的心态应对生活，用现在的话说，就是汽车坐得，自行车也能骑得，五星级酒店住得，野营的帐篷也不嫌弃，吃得苦中苦，方为人上人。
七、不失天真
女人最好是天真有一点童趣。《聊斋志异》里面的婴宁就是一个代表，她总是“孜孜憨笑”，孩子一样天真。
一个男人若是真的喜欢一个女人，就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子，能让漫长枯燥的岁月花开蝶舞，其乐无穷。
八、情趣高雅
古人经常赞美“红袖添香夜读书”的场景，夫妻闺房共读诗书是古人婚姻乐趣之一。
喜欢读书和听音乐的女人有情趣，精致高雅，同时经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。
婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，需要充满情趣，才不会成为死水一潭；需要一点浪漫，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，婚姻的光芒还能在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖地燃烧着……
“一日夫妻百日恩”竟然是这个意思！
俗语说：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”。意思是一旦建立了夫妻关系，深厚的感情历久不衰。这则俗语从何而来，有何典故呢？
“一日夫妻百日恩”的典故来由
有种说法来自民间关于董永和七仙女的传说。相传玉皇大帝的七姑娘思凡，看中孝子董永，于是让槐荫树做媒，嫁配董永。董永说：“哑巴树怎能开口？”七仙女说：“大树不开口，各自两分手；大树若开口，姻缘天配就。”接着，他们双双跪拜，槐荫古树因感动而开口说话。不料，老槐荫激动之余说错一字，将“百年合好”说成“百日合好”，弄得董永和七仙女仅有百日缘分。民间俗语“一日夫妻百日恩”，就是从这里传开的。
古时夫妻重恩
一日夫妻百日恩，其中的时间从“一日”到“百日”，这里的“一日”是指短暂的时间，“百日：也不是100天的意思，而是表示长久。因此时间不是重点，即使短暂的夫妻，其中的恩是”深似海“，他强调的是”恩“。
古时候，夫妻之间讲的是相敬如宾，恩爱体贴。所谓”恩爱“夫妻，”恩“在先，”爱“在后。因为古人知道，天命不可违。能成为夫妻，是天定的缘分，是上天的恩，也是父母的恩。而且有很多是前世受恩于别人，今生了愿作夫妻报恩。夫妻之间多存感激之意，”恩“是基石，”爱“中也就有了理性，于是夫妻白头谐老。
如果拆字来讲，明了因果于心上即是“恩”,《说文解字》中：“恩，惠也，从心、从因。”因从口、大，乃就其口而扩大之意，亦含有相赖相亲之意，心之所赖所亲者，彼此必有厚德至谊，故恩之本义作“惠”解，即他人给我或我给他人之情谊、利益，称之曰恩。
古代夫妻相处之道
萧意辛是辽国人耶律奴的妻子，父亲是驸马都尉陶苏斡，母亲是呼图公主。萧意辛貌美且知书达理，二十岁时嫁给了耶律奴。她事亲睦族，重礼重义，有着中国女性的传统美德。
有一次，萧意辛与妯娌们在一起，大家在争论用什么魇魅邪法（指驱使低灵鬼怪迷惑人）可以得到丈夫的宠爱。萧意辛说：”用邪法不如用礼法。“众人问她原因。
萧意辛说：”加强自己的修养，使自己行为端谨，符合规范；侍奉长辈恭敬孝顺；对待丈夫温柔和顺；对待小辈宽洪大量，这些就是礼法。能够做到这些，自然能够得到丈夫的疼爱和尊敬。如果用邪法来取宠，能不有愧于心吗？“大家听了，都感到很惭愧。
后来，丈夫耶律奴受奸人诬告，被流配异地。因为萧意辛乃公主的女儿，所以皇帝就想让萧意辛与耶律奴离婚。
萧意辛对皇帝说：”陛下能够念及我们的亲戚之情，想让我免去流配之苦，这实在是很大的恩情。但是，夫妻之间应讲求道义，要生死相随，祸患与共。我自年轻时就嫁给了耶律奴，现在耶律奴一有了危难，我就马上离开他，这是违背纲常礼教的，这与禽兽有什么区别呢？希望陛下怜悯我们，让我与耶律奴同行，即使我死了也没有什么怨恨。“皇帝听了这一番话，非常感动，便答应了萧意辛的请求。
到了流配的地方，萧意辛整日做着艰辛劳苦之事，但她没有一丝怨言，对待丈夫更加有礼、恭敬。
为什么现代的夫妻关系变的越来越脆弱，古人讲的百年之好、相敬如宾、相濡以沫等，现在越来越成为美丽的向往和美好的词汇。因为被摧毁的中华传统道德和礼教，正是千百年来维系和规范人与人之间相处的纽带。恭敬、重道义、感恩，这都是古人所推崇的夫妻相处之道，也正是现代家庭所忽视和缺少的。