隐居在鄂州的晋代名士孟陋

隐居在鄂州的晋代名士孟陋

孟陋，字少孤，武昌人也。吴司空宗之曾孙也。清操洁己，布衣蔬食，博学多通，以文籍自娱，精研《三礼》。不好交结世人，独来独往，海内著名。

兄嘉，桓温征西长史。陋少而贞立，清操绝伦，布衣蔬食，以文籍自娱。口不及世事，未曾交游，时或弋钓，孤兴独往，虽家人亦不知其所之也。丧母，毁瘠殆于灭性，不饮酒食肉十有余年。亲族迭谓之曰：“少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。陋感此言，然后从吉。由是名著海内。

简文帝辅政，命为参军，称疾不起。桓温躬往造焉。或谓温曰：“孟陋高行，学为儒宗，宜引在府，以和鼎味。”温叹曰：“会稽王尚不能屈，非敢拟议也。”陋闻之曰：“桓公正当以我不往故耳。亿兆之人，无官者十居其九，岂皆高士哉！我疾病不堪恭相王之命，非敢为高也。”由是名称益重。

博学多通，长于《三礼》。注《论语》，行于世。卒以寿终。

孟陋（326－388），字少孤。“希慕古人，不乐仕宦”。《世说新语·栖逸》载：“少孤未尝出，京邑人士思欲见之，乃遣信报少孤云：‘兄病笃。’狼狈至都，时贤见之者，莫不嗟重。因相谓曰：‘少孤如此，万年可死。’”

京城里的显贵们想一睹孟陋的风采，于是便假说他哥哥孟万年（孟嘉）病了，催他赶紧来京。孟陋急急忙忙赶到京城，只见对他围观者如堵，人们一边看着他，一边嗟叹说：“少孤既是这样，万年可以死而无憾了。”

据《晋书·隐逸传·孟陋》记载，孟陋少年时，品行端正，清白贞洁，“清操绝伦”，非一般人所比。生活上，他“布衣蔬食”，唯一的爱好是读书，“以文籍自娱”，把阅读看作娱乐活动。为了节省时间读书，他“口不及世事，未曾交游，时或弋钓，孤兴独往，虽家人亦不知其所之也”。

孟陋年轻时，母亲病死，他受到了重大打击，自此“不饮酒食肉十有余年”。邻居们都有些看不过去，纷纷劝慰他，“少孤！谁无父母？谁有父母！圣人制礼，令贤者俯就，不肖企及。若使毁性无嗣，更为不孝也。”他认为邻居们说得有道理，于是改变过去做法，恢复正常生活，并潜心研读圣贤，埋头执著学问。

随着孟陋名气的增大，有识之士纷纷向朝廷推荐孟陋。简文帝（371—373）“命为参军”，他竟然“称疾不起”。桓温“躬往造焉”，他依然固我，不改初衷。贤德之人继续向桓温建议，“孟陋高行，学为儒宗，宜引在府，以和鼎味。”桓温感叹：“会稽王尚不能屈，非敢拟议也。”

孟陋此举在朝野引起震动。消息也传到了他耳朵里。他只是谈谈一笑，说：“桓公正当以我不往故耳。亿兆之人，无官者十居其九，岂皆高士哉！我疾病不堪恭相王之命，非敢为高也。”他认为自己只是一个普通的乡野之人，才华不高，简文帝、桓温如此，是高看了他。可是，众人不从，异口同声称颂他学问高深，虚怀若谷。“由是名称益重”，声名更加远扬。

孟陋没有为名声所累，静下心来，“博学多通，长于《三礼》。注《论语》，行于世。”据传，他撰写《论语注》十卷、《老子注》二卷、《庄子注》十八卷，在东晋文学史上有一定的地位。

孟陋寿终家中。终其一生，未曾为官，一介黎民百姓，事迹却收录在《晋书·隐逸传》中。前朝刘备身为“汉宜城亭侯、左将军、领豫州牧、皇叔”，三顾茅庐请诸葛，孔明出山辅佐蜀汉；当朝皇帝、丞相力邀孟陋为官，不为所动，隐于乡野，专心学问，是名副其实的隐士、学者。