颜真卿楷书《西亭记》残碑出土记述
从小记得西门有个水城门，跑出小西街、唐子湾是一片桑叶地和地园，那时城门遗迹尚存，隐隐记起水城门满是竖条石，还看得出是城墙的遗迹。
六十年前，小朋友钱新范从鸿喜寺巷搬到“木桥头”，我们经常来到这里玩。先前经过牛棚头西面一个土堆堆，进入一个弄堂，两面墙壁很高，差不多一人来高的护墙石，听说里面就是钮状元的住宅。这是我的初始印象，南门有个状元坊的地方。
新范家在木桥头（永安桥）北面的桥脚处，往西有个柴行，再往前就是“木桥头小学” 外围就是“水城门” （清源门）。
文革时，没事干，整天在这里打牌，游泳、扳魚、在城墙边捉蟋蟀等。时光易过、岁月蹉跎，不觉老之将至。
近十几年湖州的城市规划和城市建设（包括城市新区开发和旧区改建）没有间断过，先衣裳街改造，后状元街建设开始。
自从房地产兴盛以来，建筑业、装潢业、种植业……，凡是与房地产有关行业都旺盛起来，国家赚大头，企业赚中头，个人赚小头，大家得益。
个人里边还派生出来许多分支，其中有一支是土方承接人、挖掘机人员、收废品人员、挖宝人员（拾荒者）等，大家受经济利益的驱使，日以致夜不停地劳累着，有人靠机缘，有人靠勤奋，各人各运。这部分人接触古物最多。
2015年湖州状元街的建设中，湖州原“木挢头小学”的工地上，两辆挖土机正在昼夜不停地挖掘土方，这里面临市河（直通苕溪），市河南侧是小西街。
这里原是近湖州西的水城门——清源门（构造水城门需要大量的石块），故施工中遇见乱石成堆的状况也不足为奇，况且挖到深处，挖掘机是机械操作，夜以继日泥石不分只顾往工程车里装，卸货地是南门是某基建工地（需要填土）。
工程车载着烂泥和石块往南郊卸货地驶去，目的地是一处基建工地，这里将成为某某小区，卸货后，马上招来一群“拾荒者”。
其实近几年“拾荒者”成份比较复杂，抱着相同的目的走到一起来，其中不少“拾荒者”具有一定的文化（文物）水平，经过长期的实训或多或少懂得一些古物的知识。（他们的对立面是“国宝帮”，一实一虚、一武一文而已。）
比方说：“古城的乱泥里边，有历史的印迹，有碎瓷片、古砖瓦、古钱等，他们或多或少懂得一些古物的知识，这些不但好玩而且还有经济价值，有的甚至知道这一区域的历史底蕴，盼望好东西出现。
“拾荒者”有人热心于捡碎瓷，有人关切于拾古钱……。反正是有历史和经济价值的残存古物，他们反复筛洗。这些人良莠不齐经济利益为重，首先想到如何转换成钱，受生活所逼，最直接的是卖给贩子，一手拿货一手交钱来得爽快。
在污泥里边，有几个人穿着高靴套鞋，拿着金属探测器的来回搜索古钱币，一脚深一脚浅，忽然看见一块石头上有字迹，反正污泥中的石头，犬牙交错凹凸不平，初看起来还全看不出是残碑，只不过有字迹而已，以前出土石头也有字，都难于值大钱。
可石头太大，招呼两人前来帮忙，他们从实践中得出结论，有文字的东西都好卖钱，一块发现有文字的石块后，在同一区域又发现一块，然后到南门公路边某某家去冲洗。
经冲洗后，原来是一块残碑，分成两大块，又去找余下的，化了不少精力，又找到块小的，至于碑文如何？反正知道是古碑，至于是不是颜真卿手书的碑文，还真没有人知晓。
否则沒有人敢做这笔交易，拾荒者不是专业的文物工作者，他们是一群变废为宝的人，只图眼前的经济效益，没有专业的技术和远大的理想与抱负。
他们凭着几年下来的实战经验，知道可以换钱，由是经过一阵讨价还价卖给了拾荒者小朱，然后知道卖给了杭州人，至于如何到了林霄、陈钦夫妇手里，那就不得而知了。
这块唐代书法家颜真卿书的《西亭记》残碑现在在浙江大学艺术与考古博物馆，最后的得到者、捐赠者说起，林霄、陈钦夫妇六年前在香港成立了慈善机构“近墨堂书法研究基金会”，几年来持续资助艺术史的研究。林霄为浙江大学机械系80级校友。
浙江大学官网透露，浙江大学艺术与考古博物馆9月8日正式开馆，目前的“镇馆之宝”则是《西亭记》残碑。“感谢这次捐赠，让我们的师生在自己学校的博物馆就能看到颜真卿的碑，真是太幸福了！”浙江大学艺术与考古博物馆馆长白谦慎说。
可能，林霄、陈钦夫妇不清楚此残碑是近来湖州流落到杭州去的，也有可能知道，这原是属于湖州的古物。只不知是什么时间流入杭州的，正常思维，古物哪能像陀罗一样，老在一个地方打转呢？
林霄、陈钦夫妇得到这一颜真卿书的残碑后，立即无私把它捐赠给母校——浙江大学艺术与考古博物馆，实现了慈善机构“近墨堂书法研究基金会”创立的初衷。
再说那个最初的杭州收藏者，大概是他发现了此碑的价值，千挑万选把它转让给最适合的收藏人林霄、陈钦夫妇，既做了大好事，不使这件珍贵的书法作品流落到更远的外地去，也实际上是保护了自己。
外地人到湖州觅宝的很多，杭州人经常来湖州收集古玩的人有不少，现在交通、通讯便利，好直接交易当场结清；还有政策不准许交易的文物，很多通过隐蔽的渠道，暗里交易；再有一些模棱两可好打擦边球的东西。
就拿颜真卿书的残碑为例，假设通过正规渠道，上交博物馆，果然好，不过实行难度较大。
“拾荒者”具有家庭负担，需要经济效益来鼓励，付出辛苦给于回报是必须的，现在的“拾荒者”做一天算一天，而且很辛苦，获得的劳动报酬是不相等的，好起来几百块，不好白忙一场也是常有的。他们跟博物馆的考古人员的旱涝保丰收区别很大。
博物馆的领导和人员也难，不知道什么时候？什么地点？会有什么东西？那么多基建工地？如果一个个派人看管的话，又不现实，等等等等。再说“拾荒”没有定数，完全是随机的，难以管理。
这件残碑就是通过“拾荒人”流到杭州，还有“拾荒者”不明白哪个东西好，值得收藏？哪件残存的古物博物馆正在征收？收藏者往往是经过好几人的手才把东西搞得手，才晓得这件东西的真正的价值。
对于这样的一件碑刻珍宝，在湖州存留了一千二百多年（其中包括残碑在污泥中留存几百年）。
湖州人、文物爱好者、书法爱好者等都有高兴的一面又有懊恼的一面，埋没了几百年甚至上千年，能够从从污泥里重新再现光华，这本身就是让人值得称颂大事，更何况颜真卿的碑残存湖州少之又少，它描述了湖州的环境、人文等；另一方面，这样的结局已是不错了，虽然没有皆大欢喜，有些人个中的痛苦是一般人难于理解的，可以到省一级博物馆欣赏颜真卿书的《西亭记》残碑，是大数人能够接受的。
衷心感谢寇丹先生在百忙之中给予我的悉心指导！
2020年8月28日，建强口述、铨铨撰文。
后记
湖州，是一座有着2300多年建城史的国家历史文化名城，也是环太湖地区唯一因湖得名的江南城市。景色旖旎、民风淳厚、物产丰富、人文荟萃，历来被誉为丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦。
作为“文房四宝”之首——湖笔的诞生地，湖州书画历史悠久，渊源深厚，享有“一部书画史，半部在湖州”的雅称，历史上曾哺育或吸引了王羲之、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、吴昌硕、沈尹默、费新我等一批书画大家，谱写了璀璨的书画文化。
唐朝是中国书法的黄金发展期，其间隶草行真纷至沓来，高手大神风云际会。草圣张芝、楷书鼻祖钟繇、书圣王羲之、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭等等，每一位都是高山仰止，无人能及。
然而李斯创立的小篆却一直无人问津，直到李阳冰的出现。当时颜真卿所书之碑，必请李阳冰用篆书题额，可见其篆书影响的深远。
颜真卿书的《西亭记》，碑文是这位唐代书法大家任湖州太守时所写楷书，碑额当是李阳冰所题小篆。
遥想当时李阳冰与颜真卿情谊非一般人可比，两人同为著名书法家，同为文人，同为浙江地方官。
李阳冰唐肃宗乾元年间（758—759），曾任缙云县令。上元二年（761），迁当涂县令，有政绩。北宋《宣和书谱》称其书法云：
虫蚀鸟迹语其形，风行雨集语其势，太阿龙泉语其峻，实不为过论。有唐三百年以篆称者，唯阳冰独步。
颜真卿（709年至785年），字清臣，琅琊（今山东临沂）人，唐代著名书法家。颜真卿任湖州刺史的近五年间，他广罗文化精英，编著中国古文字形声之义巨著《韵海镜源》三百六十卷；重视新建和恢复历史文化遗迹；撰《湖州石柱记》《项王碑阴述》等，厘清史实，提升了湖州的文化品位。
笔者到缙云仙都去追寻颜真卿和李阳冰书法交往，发现“倪翁洞”是李阳冰所题小篆。在同一地方的摩崖石刻为颜真卿所书。“初”字缺一点，是书法家有意为之，据说：“初阳谷”三字与“丹杨葛蒙勒石”六字，同为李阳冰从书友颜真卿处索得。然后，他有意将自己得意之作“倪翁洞”与颜真卿之“初阳谷”并刻于阳谷洞，“以擅连璧之美”。
未完待续