17.鬼尾续貂的鬼有本 吴氏石头记,索隐明朝,逻辑混乱,当代续书,证据何在?

传播红楼梦文化,探究石头记谜团。

大家好,以后说关于吴氏石头记的节目,不会再归入《红楼梦真探》专辑,会归入单独的专辑,叫“吴氏石头记、癸酉本,是当代续书”。

在《红楼梦真探》中说了大约16期关于这个所谓吴氏石头记的节目,所以这期算是第17期节目。

1)

这一期的标题叫“鬼尾续貂的鬼有本,吴氏石头记。索隐明朝,逻辑混乱,当代续书,证据何在?”

鬼尾续貂的吴氏石头记,这个当代续书鬼本形成的逻辑是,索隐明亡清兴,以及表面字义上对应伏笔。

吴氏石头记派的人分析说,王熙凤(凤姐)影射的是魏忠贤,林黛玉影射的是崇祯皇帝,如果这个逻辑成立的话,

那么历史上魏忠贤是被崇祯皇帝所杀,对应到鬼本上,就应该是凤姐被林黛玉所杀,凤姐是被黛玉杀的吗?

还有,在鬼本中凤姐死后还魂,历史上魏忠贤死后还魂了吗?

魏忠贤的死法,在历史上主流说是自缢而亡,就是上吊死的。

所以鬼本那几个人认为,凤姐也是上吊死的,为了表现这一点,那几个人就编造了凤姐的批语。

在“一从二令三人木”旁边,他们编的批语是“与一哭二闹三上吊是一对也,伏凤姐后文自缢。”

这个批语编的比较搞笑啊,一哭二闹三上……是吧,都容易产生歧义。

本人认为,吴氏石头记这28回以及上面独有的批语,都是鬼本那几个人在当代编造的。这个是我个人的看法。

2)

关于吴氏派的索隐分析法,再举个例子:

林黛玉也叫潇湘妃子,“潇湘”两个字都是三点水旁,如果按照吴式派的索隐分析,那么潇湘应该代表满清啊,黛玉潇湘妃子,应该是指满清妃子的意思,怎么能又指明朝,又指崇祯皇帝呢?

可见吴氏派的观点,凤姐影射魏忠贤,林黛玉影射崇祯皇帝,这个逻辑是错的。吴氏派自己打脸。

吴氏派的索隐分析法,我们还可以举一个例子,比如说“泡面女”这个称呼,我们来分析一下:

“泡”字,三点水,当然是指清朝了,然后“包”字,指包衣,家奴、奴仆的意思。

面,指白面,白色,尚白也可以指异族,那么什么东西是白色的面的呢?八旗当中的正白旗,所以面可以指正白旗。

女,对应了女真,也指性别,表示是一个女家奴,女奴仆。

所以说按照吴式派的索隐分析法,“泡面女”这个称呼的意思是,清朝的正白旗的女奴仆。

那么她可能姓什么?张王李赵都可以往上加。

不知道各位是否同意这种分析?

如果各位觉得这种索隐分析法是可笑的,是没有逻辑的,那么各位就不要用,这种可笑的没有逻辑的索隐分析法,来分析《红楼梦》。

所以说鬼本那几个人的冒充、造假、欺骗,和吴氏石头记派的绝大部分观点,可以总结为“鬼人鬼话,鬼言鬼语”。

就是“鬼尾续貂的吴氏石头记”。

3)

鬼本那几个人为了更多地贩卖他们的当代续书、鬼本,来收割韭菜,他们让鬼本冒充古本真本,编造了一大套说辞,没有证据,空口无凭。

鬼本那几个人似乎有一个逻辑,他们宁可要一个坏名声,要一个臭名声,也比没名声强。

他们要的坏名声、臭名声也可以带来流量,有流量就可以更多的收割韭菜。

证据是指可以被证实或可以被证伪的东西或内容。

鬼本那几个人拿不出任何可以被证实或可以被证伪的东西或内容,他们没有实物证据,又总是在说模棱两可、互相矛盾的话,他们就是想把水搅浑,然后浑水摸鱼,收割韭菜。

这个所谓的吴氏石头记冒充古本真本,他们当然是没有证据了,那么鬼本作为当代续书,在当代这个时间范围内,当代是指1949年到现在了,他的证据是怎样的呢?

鬼本在2008年发布了电子版,证明2008年是有这个本子的。

那么他的证据能否再提前一点?

我们凑一个整5或者整10,往前提一点,2005年,有什么证据能证明在2005年这个鬼本存在,鬼本那几个如果有证据,可以拿出来,吴氏石头记派的人,如果有证据也可以拿出来。

让大家看一看2005年这个鬼本存在的证据。

4)

说到吴氏石头记的鬼尾续貂,很容易想到它原始的词语,狗尾续貂,狗尾续貂有时候是形容程高本《红楼梦》后四十回的。

本人对吴氏石头记的批评非常严厉,但是并不能说明我就很喜欢程高本后四十回,本人对后四十回是很不满意的。之前的节目多次提到过。

但是有一点,程高本后四十回在乾隆56年(1791年)就已经刻印出版,更有史料记载,有人在前一年就已经看到过120回的手抄本,所以后四十回是古本,但是不是真本,还有待研究。里面是否有作者曹雪芹的原稿,有多少原稿,也有待研究。

鬼本那几个人的冒充、造假、欺骗,和吴氏石头记派的索隐明朝的分析法,可以总结为“鬼人鬼话,鬼言鬼语”。就是“鬼尾续貂的吴氏石头记”。

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