王子武：人物画的精髓就俩字
但除了熟悉他的人外，
很少有人知道他是一个惜话如金的人，
他不太愿意参加外面的活动，
不管外面的世界怎样变化，
如何诱人，
视乎都影他响不到他，
始终按照自己的生活、做人、做艺术的方式，
不紧不慢的做着自己的事情，
在这个物欲横流的时代，
人家都在千方百计的去捞资本、挣大钱，
而他却连自己的作品能知多少钱都不太清楚。
先
看
一
张
罕
见
的
自
画
像
自画像 68x45cm 70年代
他在自画像上题诗道：
惨淡经营愧无能，
枉费衣食哭无声。
画不出奇画到死，
不负此生了此生。
读之令人揪心动容
上世纪70年代初，
在西安市南小巷的
一间仅有十平方米的陋室中，
居住着画家王子武一家。
床板上卷去铺盖充当画案，
他本人则一边剧烈地咳嗽，
一边用笔倾吐着心声。
据画家后来回忆，那时候身体极坏，
手头又拮据非常，只想着不停地画，
不知道哪天就会死了。
生活十分艰难但他仍在病痛的折磨
与窘迫的状况下坚持作画。
王子武《关中道上》
他在关中道上长大，
周秦汉唐丰厚的文化底蕴，
黄土高坡高亢的秦腔，养育了他。
1970年代，王子武先生的《关中道上》
画三套马车载粮而行，
赶车人似哼着秦腔，天际群鸟伴翔，
颇富乡情诗意，笔墨亦多趣。
《黑女子》七十年代
以墨与彩临摹的列宾油画《黑女子》，
正是子武西画功底的见证，
从蒋兆和到王子武踏出的这条大道，
在美术史上的意义是不言而喻的。
王子武自1985年从陕西移居深圳，
过着淡泊俭朴的生活。
虽然他几乎不参加什么活动，
但在深圳却有着非凡的影响力。
王子武 关中老汉
多年来，
他奉行着“抱朴守一”生活态度，
不论外界如何喧嚣闹腾，他皆稳如泰山，
过着自己淡泊名利、不紧不慢的生活。
有记者曾说，采访王子武，
不是难度很大，而是没法做到，
因为他从不接受记者采访，
也很少出席公开活动。
研讨会上，80高龄的王老难得露面，
却保持了他一贯沉默是金的风格。
王子武画鹰
他的女儿王小燕透露了一些他的故事。
比如，他每天坚持练三小时的字。
虽然家里有很多练字的纸，
但他坚持在写过字的纸上
一遍一遍书写，直到纸被写烂了。
王子武画鸡
有人说，
王子武是个没有明显标签的人，
在他身上既找不到读书人的教条，
也找不到文化人的酸腐；
他既不随便与人酬唱游戏，
也不孤僻冷傲拒人千里。
王子武大智若朴，执拗的外表下
是对人对事物的大随和、大理解、大宽容；
他简单甚至简陋的生活和为人里面，
包藏着无比丰富的美，
这美往往让人感觉仿佛简单得能看透，
而越接近他，才越感到他的丰富之美，深邃博大。
王子武《蒋兆和像》
王子武对艺术界有个观点：
留得生前身后名。
早在上世纪80年代他就名扬中华，
所画齐白石黄宾虹像、矿工、渔夫、
少女、教师等等，震撼整个中国美术界。
当年，
国画大师黄永玉见到王子武的画作《曹雪芹像》的时候，
又惊又喜，半晌无言，
最后只用“震惊”二字表达了他内心的感受。
中国人物画巨匠，
《流亡图》的作者蒋兆和看了王子武的画，
深有感触的说：
“人物画要看王子武，他已超我”。
可以看出大师们对王氏的评价是相当之高。
王子武《曹雪芹像》
执拗的性格就是懂得坚持、坚守的性格，
有与生俱来的定力。
一个艺术家、一个读书人，
只有有定力才能说得上有动力，
只有懂得坚守才能懂得进步。
王子武的艺术就是对中国传统文化的执着、纯洁的坚守。
他的坚守和执拗，
不是僵化、死板的、被动的守候，
而是清醒的坚持与守护。
王子武画鸡
回望20多年来的中国美术界，
各种潮流和表演花样儿层出不穷，
王子武丝毫不为所动，
像农民对土地的感情、羊群对牧草的感情一样，
自自然然地坚守着中国优秀的传统文化的精髓，
“抱一为天下式”。
对王子武先生来说，
坚守、坚持、寂寞、冷清等等都不是问题，
更不是难以忍受的、
需要咬牙切齿的、需要满怀怨愤的、
需要付出什么代价的问题。
相反，恰恰是他生活和艺术的乐趣。
王子武人物
王子武谈国际接轨
中国文化讲究的是厚道
现在到处都在谈“和国际接轨”呢，
这政治咧、经济咧、足球咧可以和国际接轨。
——你不能说和人家踢足球呢，
咱踢咱的，他踢他的，这就弄逑不到一块儿。
这个标准可以接轨。
这经济贸易可以接轨，
要知道里面的行行道道，
咱就是要挣他的钱么。
但是这个文化……我看就接不了轨，
它不是你想接就能接上轨的。
也没有必要接轨。
王子武人物
文化这绝对不能接轨，
不能说咱中国这个经济现在看起来还不如外国，
文化上就不行咧。
还不能这么看！中国文化这一套深着呢。
中国文化讲究的是中庸之道，是厚道。
中国文化好，中国人也好，
不称霸，就是这个道理。
文化不能和国际接轨，文化要有民族自尊，
咱可为啥要听小布什的呢？
中国文化都几千年咧，美国倒有个啥嘛！
王子武花鸟画
谈行为艺术
真正弄事的人都不爱喊叫
行为艺术在一定范围内可以搞，
但不要给社会添乱。
哪个政府也不愿意
让你吃着喝着再闹事儿去。
别说是中国，就是资本家、地主、美国也不行！
你搞行为艺术那一套东西，
一旦给社会添乱，人家该管就得管，
不然要警察干啥呢？人家管你，
你说你是艺术，艺术咋咧？
艺术就比别的东西特殊？
你说你是艺术，也不一定有人认你那一套儿，
说了等于没说。
齐白石像
张大千像
现在中国开放，
你想咋画就咋画，
想咋弄就咋弄，够自由的了。
你弄你的，不要喊叫。
成天乱喊叫，今天是这，明天是那。
哪一个真正弄事的人都是凭借喊叫的？
喊叫就能把事情喊叫出来？
凡是能把事情干出来的人，
都不爱喊叫。
王子武花鸟画
对话王子武
北人南居，该怎么画还是怎么画
华商报：移居深圳已近三十年，北人居南，南国的环境、氛围对你的艺术创作有影响吗？
王子武：没有，该怎么画还是怎么画。
华商报：观你所绘一些人物，尤其是屈原、李白、杜甫、苏东坡、曹雪芹等人士的形象，每感传统文化对你之影响，为古圣先贤造像时，你是怎样与其遥相感应的？
王子武：画古人，要看很多资料，看很多遍，慢慢了解他们，甚至是他们当时的神态。画曹雪芹，我就细细看了两遍《红楼梦》。
王子武人物
华商报：除士子精英及风云人物外，你还画过矿工、渔夫、少女、教师等平凡百姓，蒋兆和先生生前曾说“人物画要看王子武，他已超我”，那你认为人物画的精髓是什么？
王子武：两个字——传神。
华商报：现在，很多画家画画，尤其是写意，基本上几下就画完了。画画到底是慢工出细活，还是随心所欲，一气呵成？
王子武人物
王子武：该快就快，该慢就慢，一味求快或慢，都是不对的。我一般画个四尺，至少得一上午。（王夫人：画画是一上午，可是之前的酝酿和准备，要花好几天呢！）
华商报：陕西曾组织了长安画派16位代表人物晋京展出，你是其中唯一“在外地”者，如何看待这种集群展示的形式？
王子武：画家只有互相影响，才能进步。这是我乐意看到的。
王子武花鸟
华商报：说到长安画派，现在展出的蔡鹤洲，很多人将他归为“海派”，其实更多人认为，他应该属于“长安画派”，你觉得呢？
王子武：不管是哪个派，关键是要把画画好就行。
华商报：你自幼酷爱绘事而苦无机会，于矿务部门当文书时业余自习，后也当过美工等，长期于非专业或边缘岗位上，你如何坚持梦想？对年轻艺术家及庞大的艺术逐梦者群体有何忠告？
王子武：现在的年轻人知道得比我多，我没办法说太多。
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