被孙二娘做成馒头馅的神秘头陀是谁？答案就在书中！
一部水浒传，按照大才子金圣叹的说法，有三大憾事：第一、史进寻王进不见；第二、张青店中头陀不知何人；第三、栾廷玉如何死。这其中，张青老婆孙二娘在十字坡酒店里麻翻杀死的头陀，最为神秘莫测。
书中第26回第一次出现此头陀，是菜园子张青向武松介绍——张青道：“只可惜了一个头陀，长七八尺一条大汉，也把来麻坏了。小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。
别的都不打紧。有两件物最难得。一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少。直到如今，那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人，心里常常忆念他。”
这段文字写得突如其来，惊心动魄。七八尺高的大汉，一百单八颗人顶骨做成的数珠，两把雪花镔铁打成的戒刀，无不暗示其不凡的身手：他绝对不是一个普通的出家人，绝对是个武艺高强杀人如麻的武林高手。
难怪金圣叹在批注中，为这个头陀心碎：“忽然又撰出一个头陀来，黄昏风雨，天黑如磐，每忆此文，心绝欲死。”
书中第三十回第二次写到这头陀：孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。
却留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸得响，叔叔前番也曾看见。
今既要逃难，只除非把头发剪了做个行者，须遮得额上金印。又且得这本度牒做护身符；年甲貌相，又和叔叔相等；却不是前世前缘？叔叔便应了他的名字，前路去谁敢来盘问？这件事，好麽？”
张青拍手道：“二娘说得是！我倒忘了这着！——二哥，你心里如何？”武松道：“这个也使得，只恐我不像出家人模样。”张青道：“我且与你扮一扮看。”孙二娘去房中取出包裹来打开，将出许多衣裳，教武松里外穿了。
武松自看道：“却一似我身上做的！”着了皂直裰，系了绦，把毡笠儿除下来，解开头发，摺叠起来，将界箍儿箍起，挂着数珠。张青孙二娘看了，两个喝采道：“却不是前生注定！”
从这段描写来看，头陀就像是给武松送装备的。好像这头陀的使命，就是苦苦修炼好顶级装备，然后巴巴地给武松捡了去。
但这段话，还是透露出了答案的影子——年甲貌相与武松相等，一身行头用武松自己说“却一似我身上做的”。
当然，头陀并不是武松失散多年的兄弟。因为书中明白介绍过，武松只有嫡亲兄弟两人：武大与武松，是一母所生两个。那么，他究竟是何方神圣？对于这个头陀，后人颇多猜想。最简单的，就是添加一个名字。
比如单田芳在评书《水浒后传》里说道：
这个头陀是少林寺分院——平凤岭少林寺的广惠和尚。广惠杀人无数，脾气暴躁，有次路过十字坡喝酒，见孙二娘有几分姿色就开始调戏，被孙二娘搁了蒙汗药，麻翻后抬进人肉作坊剁成了馒头馅。
评书家这样的凭空杜撰，没啥对错可言，但未免小儿科，未免小视了一代文豪施耐庵。其实，书中已经给我们透露出很多信息了：出家人、武林高手、杀人很多、和武松年龄相貌相同。说到这里，神秘头陀是谁还猜不出吗？
按理说，一个拥有以上条件的好汉，绝不可能在江湖默默无闻。要知道，水浒传中，不但鲁智深武松这样的好汉在江湖上赫赫有名，连很多三流的角色，大家见面都能抱拳说声“久闻大名”。
开黑店、见多识广的张青、孙二娘，为何对这个厉害的头陀丝毫摸不着头脑，叫不出名字？大才子施耐庵的书，难道会有这么大破绽？只有一个原因——这个头陀并不存在。正如前文张青夫妻所言：这是前生注定。
头陀，就是武松自己。或者说，是武松的前生，是武松的人格。施耐庵游戏文字，几百年前就给读者玩了一出《致命ID》。
头陀是什么意思？头陀一词出自梵语（dhūta），原意为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼，后用以修苦行的僧侣。抖擞掉尘垢，脱离尘世烦恼——最符合谁的心境？武松。
武松换成头陀扮相时，刚刚杀了张都监一家，并在墙上题了字“杀人者，打虎武松也！”成了朝廷的杀人通缉要犯。而在此前，武松已经家破人亡，遭人陷害，规规矩矩走正道成家立业的梦想破碎。书中，武松自己悲愤地对张青说：
“武松只有一个哥哥，又被嫂嫂不仁害了。甫能来到这里，又被人如此陷害。祖家亲戚都没了！”
穷途末路的武松，在尘世间还有什么依恋？打虎武松已死，弟弟武松已死，都头武松已死。前世武松已死！身体甚至都做成了馒头馅！佛家说身体只是臭皮囊，随时可舍弃，所以剁成馒头馅也没啥了不起的，以示彻底与尘世决裂。
金圣叹说水浒“每到人才极盛处，便忽然失落一人。”不是失落，只是重逢。现在，他叫行者武松。
读水浒，不难发现，武松在后半部书里并不出彩。为什么？武松的本性，是见酒就喝，见老虎就打，见不平就出手。本是个快意恩仇的盖世好汉，但是，经历了家破人亡，遭人陷害之后，武松心境大变。
水浒传最后，武松成了独臂，在六和寺隐居。他对宋江平淡地说：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心！”
武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善终。
换上了头陀装后，打虎武松成了行者武松，成了内心有约束的出家人。金圣叹批注道：“武松做行者，便真是行者。”武松不羁的江湖好汉光芒，被一袭僧衣遮住了。
可要我说：
烂杀无辜非正路，
虽入空门也惘然。
梁山好汉非好汉，
个个未把世看穿。
杀尽贪官换世道，
美名才能代代传。