泰兴新市古东嶽庙的传说

三    坔    夜   话

一方水土坔有一方文

这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......

清光绪 《江苏全省舆图》曰：泰兴县东南有新镇市。这里所说的新镇市，即后来的新市镇，现在已隶属于泰兴市虹桥镇了。原来的新市镇的新市中心小学是有一座大庙改建的。这座大庙就是古东嶽庙。

位于新市的古东嶽庙单山门就有五开间，大门顶上是飞檐翘角的戏台楼阁，精巧秀丽。戏台坐南朝北，戏台下的巨大广场，史称缺一角——即无论有多少人挤进庙看戏，总会留一角没站满人。戏台北是僧房、佛堂，佛堂内供奉千手观音，送子娘娘，文殊、普贤、大势至、地藏菩萨等。穿过这一进再往北，又是一个极大的院子。东嶽大帝安坐在飞檐翘角、气势雄伟的五开间东嶽大殿内。大殿后有一耳房，是东嶽大帝和娘娘的寝宫。宫内生活设施一应俱全，每天庙里都有专人负责收拾打扫。

大殿两边的长厢房内，分别有十殿阎王及在世作恶，死后上刀山下火海，打入十八层地狱，做善地登仙班的彩塑，牛头马面的勾差鬼，头戴书有“一见大利”高帽穿长大掛，背雨伞的文丈神，戴“对我生财”高帽、红脸长舌、神态凶恶的武丈神。相传这武丈神颇不安份，晚上经常溜出庙买东西吃，卖酒肉馄饨的人家经常发现收来的钱中夹有锞儿灰，更有一庙邻家的小娘子遭武丈神骚扰，弄得全家不得安宁，人家一气之下，壮起胆子给这武丈神的脚上钉上大本钉，守庙僧也用铁索将其锁住。尽管如此，夜深人静时，路过此处的人都隐隐听到铁索动响。

东嶽娘娘相传是焦荡人，旧时每次出会一定要去焦荡，出会的人马走到靠近焦荡的一座桥，当地人就会来接，给每个参加出会的新市人一盏小灯笼，手持这小灯笼的新市人被迎进当地人家，会受到上宾一样的食宿款待，菩萨轿子过桥原来由八人抬再加八人叫八抬八踔。

东嶽庙相传是明朝的严振西所建，他是本地唐港人，从小丧父，由寡母做针线扶持大后读书中进士在京城为官，造庙为的是给母亲还愿。相传当年大殿上梁时，不知何故，正梁上不去。作头急得六神无主时，忽见看热闹的人群中有一老者捋着胡子对他微笑，遂赶忙从梁架上下来跪在老者面前，请求指点迷津。老者笑言，迷津可解，必依他言而行。老者让其派人找来墨斗和一把斧子，老者在梁上弹了一道线，再从中间用斧子一砍，抬上去果然正合适，等大家忙好上梁之事，从梁架下来找老者道谢时，老人已不见踪迹。后人猜测是木匠祖师爷来点化。由此，这庙成功造出后，名声极响，香火鼎盛。据说清朝泰兴重修庆云寺时，有关方面还特地来看过东嶽殿的式样呢。

东嶽庙历来由僧人管理，直到解放后庙改成学校，殿阁遭拆，佛像砸毁，僧人们才纷纷还俗。 庙院内曾有多株几人合抱的极大白果树，相传为明初刘伯温所栽，可惜后人不知爱惜，皆砍派了其它用场。
    文化大革命以后，宗教自由，当地人怀念东嶽庙这传统佛教文化。纷纷在东嶽庙故址学校门口烧香，为了将群众的信仰引入正道，佛教居士赵新生、陈连生等人多次上书有关部门，希望能建立正式宗教活动场所，不知为何庙造了一半又被扒掉，佛神像只能暂安于一民宅中。

现在，又过去好多年了，不知新市的东嶽庙是否得以重建。只是，笔者知道泰兴有一美食叫“复烧饼”。复烧饼皮儿薄，馅儿好，如火候适中，则黄而不焦，香气扑鼻。它是由摊烧饼演变而成的，在薄薄的面皮上洒上一层可口的馅儿，对折复合后，放到锅内煎熟，故称“复烧饼”。复烧饼在泰兴至少有上百年历史，而新市正是它的发源地。现在“复烧饼”的制作技艺日臻完善，名声远扬，泰兴的“粯子粥，复烧饼”，成为令人向往的美食，而要买美味正宗的“复烧饼”，知者多到新市去团购。

新市有这么一种出名的美食，如果再将“东嶽庙”这样的文物古迹修复建好，让这里的美食文化和历史文化得以传承，那对新市、对新崛起的虹桥镇乃至对泰兴的发展无疑将是意义深远，其益多多的。我以为！