付丽赏花 | 楸树：《离骚》中的行道树

行道树点兵（一）

楸树：《离骚》中的行道树

作    者： 付   丽

播    音： 史晓丽

编    辑： 付   丽

行道树点兵

行道树，按照网上查来的意思，是指种在道路两旁及分车带，给车辆和行人遮荫并构成街景的树种。

行道树，就在我们每个都市人的身边，而我们却总是与它们匆匆地擦肩而过。

做一株行道树不容易，它们离开了自己的家乡，被人们请到了城里，肩负起城市绿化的职责。

它们不仅忍受着汽车尾气的污染，道路地面骤冷骤热的温度，城市缺乏生物多样性造成的病虫害侵扰等恶劣环境；还要面对城市业主的百般挑剔：要速生能给人大片绿荫，要好看能让人赏心悦目，要结实保障道路人车安全，还不能给人们带来一点点麻烦，比如飞絮……否则，就将是千夫所指。

“付丽赏花”今年开设“行道树点兵”专栏，细数北京城里的行道树。愿您读完，理解它们的苦，爱上它们的美。

楸树，很多生活在北京的人都不一定认识的一种树，可它确确实实是我们行道树大军中的一员，而且自古有之。

屈原《离骚·九章·哀郢》有云：“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”。这里的“长楸”，指的就是高大的楸树，古代常种于道路两旁。

屈大夫望着故国的大道和道路两旁高大的楸树，不禁长叹，泪落如雪。

此后，三国曹子建的《名都篇》:“斗鸡东郊道,走马长楸间”

唐代李商隐的“卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身”

宋代宋东坡的“至今霜蹄踏长楸，圉人困卧沙壠头”

明朝谢榛的“马踏长楸道，旗翻细柳营”等诗句，都在讲述着楸树作为行道树的故事。

我们先从植物学角度讲讲楸树。

楸树原产中国，是紫葳科梓树属乔木，高8-12米，花期5-6月，花冠淡红色，内面具有黄色条纹及暗紫色斑点。

蒴果线形，果期6-10月。楸树性喜肥土，生长迅速，树干通直，可栽培作观赏树、行道树；木材坚硬，是良好的建筑用材。

据研究，上溯至地质年代四季冰川前的始新世，我国华北及其它地区就有楸树分布。

它是经历了史前地质地貌结构变迁得以保存下来的、为数不多的活化石树种之一。

我国古代关于楸树的名称，叫法不一。

春秋《诗经》中将楸树称为“椅”，

《左传》中称为“萩”，

《孟子》中称为“贾”。

到了西汉，《史记》中开始称为“楸”。

东汉时期《说文》注释说：“贾，楸也”。宋《埤雅》又称楸树为“木王”。该书还解释：“椅即梓，梓即是楸。”

因楸与梓外形相象，古人常二者混称，或干脆直接将楸和梓通用，楸即是梓，梓即是楸。

我国古代的劳动人民，很早就掌握了楸树的栽培方法。

司马迁在《史记·货殖传》中记载：“淮北、常山已南，河济之间千树楸。此其人皆与千户侯等”。短短一句，描绘出2000多年前楸树在我国中原、华北、西北广大区域的栽培盛况。

而大面积种植、经营楸树的人家，都能与千户侯比肩，成为富甲一方的大户,可见当年楸树是多么重要的经济树种。

所以古人还有栽楸树以作财产遗传子孙后代的习惯。

南宋朱熹曰：“桑、梓二木。古者，五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食，供器用也。”

中国很多地方至今仍流传着“千年柏，万年杉，不如楸树一枝桠”的谚语。

楸树不仅“材高”，而且“貌美”。

“楸，美木也，茎干乔耸凌云，高华可爱”，真可谓“才貌双全”。

楸树树姿俊秀，高大挺拔，枝繁叶茂，花多盖冠。其花形若钟，红斑金线点缀粉色花冠，如雪似火。每至花期，繁花满枝，随风摇曳，不浓不艳，清新淡雅，令人赏心悦目。

历代文人墨客对其树姿、花色和花香都钦慕不已，留下众多诗篇。

韩愈诗“谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层”，形象地勾画出楸树一树繁花的气势。

杜甫诗“楸树馨香倚钓矶，斩新花蕊未应飞。不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀”，又道不尽楸树花开的婉约与动人。

此外，在古诗中，楸树还常常与梧桐、松树并举，称为“梧楸”、“松楸”，并形成特定的指代含义。

梧桐和楸树都是在秋天很早就落叶凋零的树木，因而宋玉在《楚辞·九辩》中就有“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”的说法，此后“梧楸”就和秋天的萧瑟气息联系在一起，如李白的“露浴梧楸白，霜催橘柚黄”。

又古人多在墓地种植松树与楸树，“松楸”并举，则多指代坟墓或亡故的亲人。如许浑的“松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。”

楸树开花的时节，正是一年春尽之时，东坡居士 “楸树高花欲插天，暖风迟日共茫然。落英满地君方见，惆怅春光又一年”的诗句， 正道出了我此时怜花、惜春的心情。

虽然与今年的楸花依依惜别了，各位看官，我们的楸树故事却还没有讲尽。

下一期我想和您聊聊《楸树：北京城中故事多》，5月31日，“付丽赏花”不见不散。