【佳联共赏】越锦何须衣义士 黄金只合铸娇姿——读西子庙二三联
佳联共赏
第一期
责任编辑/王海亮 王淑鸿 韩全兴
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读西子庙二三联
赏析：韩全兴
西子以女儿身而致吴越兴衰，其事千秋传诵。咏以诗词联语者众。就联而观之，多见于祠庙，其旨有三。
一旨曰叹。
吴恭亨题诸暨西子庙联云：
麋鹿竟游姑苏，倾国倾城，隐然做卧薪尝胆奥援，咄咄吴其为沼；
湖船晚逐范蠡，功人功狗，空付与盲女村翁乱说，嗟嗟汉实寡恩。
吴恭亨(1857-1937)，字悔晦，湖南慈利人。能诗文，工联语，有《对联话》，保存了道光年间至民国初名人楹联佳作，有较高史料价值。另有《悔晦堂对联》、《悔晦堂丛书》等。
上联言西子之功。
以吴越争雄终以吴败亡起句，尽言西施之功。
麋鹿竟游姑苏，见于《史记·淮南衡山列传》，伍被用伍子胥谏吴王“臣今见麋鹿游姑苏之台也”以谏淮南王不可行谋反事。鹿游苏台，即社稷倾覆、国家败亡之意。以倾国之姿，弱质之流，敢作越国内应，终使吴国败亡，真可惊可叹。
吴其为沼，见于《左传·哀公元年》，伍子胥谏吴王不听，退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”，意指吴终将为越所灭，彼时吴恐为沼矣。
下联写西子之终。
以西子虽不世之功，却终随范蠡悄然五湖泛舟而尽言感慨。二人伟绩，都只能作乡野谈资，由村氓评说。却不得见容于朝廷，旌表于天下，朝廷实为寡恩。
功人功狗，见于《史记·萧相国世家》，刘邦以狩猎事譬萧何之功曰：“今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”
此联上比写复国居功至伟，下比写无奈隐遁江湖，上下功果相衬，发千古之慨“汉实寡恩”。历数兴亡，兔死狗烹之事不可胜数，以此一事而发百代之思，一个“乱”字，道出无尽悲凉，引人唏嘘。
全联用典如盐入水，了无痕迹，切事切人，令人赞叹。
二旨曰颂。
田锡三有西子庙联：
决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先几文种昧；
以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。
此联与吴悔晦联有异。
上联先言其志与功，一介女流，怀报国之心而侍虎狼于朝夕，足见其志之坚，最终成就助越复国灭吴之功。之后笔锋陡转，有如此丰功，却乐与范蠡五湖泛舟，其豁达、淡泊、不汲于名利尽现。坐笑文种昧则更显高远的见地及敏锐的政治嗅觉，用文种作衬，其意益深。
下比写以女儿身为后人飨祀，并以木兰为衬，而显其侠骨绝伦，为须眉所不如。
综观全联，上联颂其淡泊与智慧，先言功绩蓄势，复言归隐，犹如千溪汇聚遇绝壁而下，其势无当，读之能不为西子所倾所服？再较以文种，则如水复聚而远流天外，令人思绪随之深远。下联紧承上联，以后世尊祀作结，颂其人由古而今，履千年而香火犹存，西子之忠、勇、智，不言自明。
三曰凭吊。
有陶镛西子庙联云：
浣纱石已无存，入此庙为想花草吴宫，鹧鸪越殿；
泛舸人归何处，广其基也名岐周私囿，欧美公园。
陶镛（1869年～1941年），原籍绍兴，字湘茝，又字在东，号伯升，又号千秋、篯秋、龟龄、芷湘等。光绪二十年举人，长诗文，喜属对，有气节。曾任诸暨知事（知事为民国初一县最高行政长官）。
西施故里即诸暨苎萝村，村有西子庙，其时颓圮荒败，陶集资于原址扩建为公园，并作此联。
此联借故迹而怀古凭吊。
浣纱石已无存，虽沧桑变化，故迹难寻，但其事犹传。入此庙即因怀吴越兴衰之故。足见自春秋以降，两千余载，到此凭吊兴亡者众矣。
鹧鸪越殿，见于李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”亦为凭吊兴亡之作。
下联先写其人虽杳，迹宜长存。是乃广其基为公园，以飨众人。斯园因西子之故，其胜不亚于中国皇室私园与欧美现代公园。至此，笔触由古转今，以借古迹筑公园事又脱凭吊之意，而明沧桑阅罢又从头之旨。
岐周私囿，化于《诗·大雅·灵台》：“王在灵囿 ，麀鹿攸伏。”指皇家园林。公园，此处与私囿相对，欧美于19世纪中出现，中国始见于20世纪初。
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