【第141期】音频学《论语·雍也篇第22章》智者何以乐水，仁者何以乐山？

音频学《论语·雍也篇第22章》智者何以乐水，仁者何以乐山？

6·22  子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

知者乐水，仁者乐山：有关这个“乐”字的读音，历来众说纷纭，意见不一。我采纳中华书局出版的杨伯峻先生《论语译注》的诠释，读音为lè，译为“乐于水”，或“乐于山”。这一读音，同时参考了《论语》全文诵读的读法。知者乐：这里的乐，指快乐。

孔子这句话的意思是说：“智者乐于水，仁者乐于山。智者活泼，仁者宁静。智者快乐，仁者长寿。”

钱穆先生在《论语新解》中说：“仁知属于德性，非由言辞可明，故本章借山水以为形容，亦所谓能近取譬。”这一章，孔子以山水的不同特性及动静的不同状态来形容“智者”与“仁者”的不同特征与内心世界。智慧的人，就像水一样流动灵活，其性似水，故曰乐水；仁爱的人，就像山一样安固厚重，其性似山，故曰乐山。孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此，他以水形容智者之性，以山形容仁者之性，把智与仁这两种德行具体、形象、生动地描述出来，体现了天人合一的思想。

“知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”都是对其特性的引申和延展。智慧的人反映敏捷，思想活跃，像水一样灵动，能随机应变，明察万物，破除困危，取得成功；即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展。所以，他们总是活泼的、乐观的。仁爱之人安于义理，中庸和谐，像山一样安稳牢固，刚毅坚定，站得高，看得远，不为私欲所驱使，不为外物所动摇，总是以博大的胸怀待人接物，宽容仁厚，不忧不惧，所以能够长寿。

附：

【原文】

6·22  子曰：“知者乐水，仁者乐山①。知者动，仁者静。知者乐②，仁者寿。”

【注释】

①知者乐水，仁者乐山：有关这个“乐”字的读音，历来众说纷纭，意见不一。我采纳中华书局出版的杨伯峻先生《论语译注》的诠释，读音为lè，译为“乐于水”，或“乐于山”。这一读音，同时参考了《论语》全文诵读的读法。②知者乐：乐，快乐。

【译文】

孔子说：“智者乐于水，仁者乐于山。智者活泼，仁者宁静。智者快乐，仁者长寿。”