宗族文化 || 怎么编写一部好家谱？

弘扬中国传统文化

传播正能量

家谱是中国特有的文化遗产，在我国有悠久的历史。由于家谱是在一个特定的历史时期形成的一种特殊历史文献，因此它有着自己的格式和表述方式。

一、选择适合的格式

在族谱家谱编修过程中，选择用什么样的格式来，一般参考历史上这四种常见的家谱格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式家谱

欧式家谱又称横行体，是北宋文学家欧阳修在编撰《欧阳氏谱图序》中创立的。欧式家谱的特点是，世代分录，由右向左横行，用起来很方便。家谱应每五世一图，第二图五世至九世，第三图九世至十三世，依次类推，至现存者为止；先人小传叙源主要包括名讳、字号、配偶、仕官、特行、葬地、封赠、享年等内容。

欧阳修式家谱格式的特点是世代分格，由右向左排列，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧可有一些生平记述，主要介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等方面。

欧式家谱把整个家族的同一世系（同辈）的人依次排列，一直到底，再排列下一世系。这样表述方式优点是：横向查阅某人的同辈都有哪些人十分方便，从头到尾一目了然。缺点是：纵向查阅某个家族历代先祖和近支就很难了。

如《阎家店全氏族谱》共4683人跨17世。人口最多的十一世349人，十二世599人，十三世783人，十四世771人。如果有一个十五世的族人想查找一下他的父辈至高祖父辈的基本情况和五服内的亲门近支，就得在十四世、十三世、十二世、十一世共2502人中间仔细查阅，不亚于大海捞针。

苏式家谱

苏式家谱是北宋文学家苏洵，在仁宗至和年间编修本族《苏氏族谱》时创立的。苏洵吸收了欧阳修的编撰方法，一方面强调从纵，注意诸多父子相继关系，主张五世则迁的小宗之法；另一方面又强调从横，对兄弟分支加以区别，推崇合各支谱为一编的大宗谱，推崇大宗之法。

总的来说，他是以五世为图，五世之外，亲尽服穷，图表不载，以宗法为则，详近而略远，更进则尊近而旺远，较欧阳氏更为严格。

苏式族谱的特点是：五世一表，世代直行下垂，世代间全部用竖线串联，图表格式也是由右向左排列，主要是强调世系关系。

苏式家谱由于采用五世一表，纵向查阅相比欧式方便了许多，但也有它的局限性。由于一表只能记载五世，如上图中的十一世族人全山，想纵向查阅上五代宗亲的基本情况，就必须在二表（六世至十世）、一表（五世至六世）之间查找，其繁琐程度仍不可小觑。

苏式家谱的另一个缺陷是纸张利用率十分低，同一部族谱，苏式比欧式要多近一倍页数。

宝塔式

顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。在现代编谱中，这种形式已经用得很少了。

牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。

二、划分内容

家谱族谱制作中，哪些内容是必须要具备的呢？总的说来应包括以下内容：

1、谱名

谱名中最重要的是谱籍和姓氏，即是什么地方、什么家族的家谱，为什么这样要这样写？更准确的反映家谱作为“史书”来反映信息，不然，编修的人当时明白，经年累月之后，转之何人何地？便无从查考，给后人寻根带来巨大困难。

2、像赞

人物像赞有各种表达，或始祖，如三皇五帝，也可以是近祖，或者迁祖，还可以是自古到今的家族内非凡的人物，特别杰出的人才。以昭示后人发奋图强。

3、谱序

谱序，主要要 交代为什么修谱？第几次修，姓氏考源，家族繁衍情况，迁徙情况，分布情况，等等，比较重要。

4、目录

全部家谱内容提要，以便检索。

5、谱论

谱论，即谱学理论，从司马迁开始历代都有名家，如欧阳修，苏轼，王安石，朱熹，王阳明，比如章学诚的《文史通义》曰：“有谱、州有志、国有史，其义一也。”，“且有天下之史，有一国之史有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史；综纪一朝，天下之史也。

6、凡例

凡例，即修谱的原则，规定，比如哪些人可以入谱，哪些人不能入谱，对人的次序的排定，哪些内容怎么去写等等，就是规定家谱里面都有什么，这个显示出编修之人的主观态度，如明朝家谱对女性入家谱，就很明确的规定：丈夫之后跟原配，接着依次是：继配，侧室，妾，纳，除原配外，这些二三四五老婆不可以有名字，原籍，生卒，等，这个男尊女卑的“名分”观念，尤 是对女性的一种变态的歧视。

7、家训

不要误解，《家训》不是家谱内容，这里为了突出家训的内容做个配图，中国是家天下的社会结构，名门望族是一大特色，家训家风起了很重要的教育作用，“大家门户”出来的公子与闺秀确实与众不同，但已经被“无产阶级”迅猛的瓦解掉，现在都接受国家教育，鄙人更倾向于公民教育，但做出家训无疑是对国家教育的一个有益补充，或者是一种传统基础上的家庭教育。

8、世系

世系是家谱内容的核心部分，从家族第一世开始，记载其生卒，婚配，事略，墓葬，其人如何？一目了然。

9、传记

传记，不是每个人都有，是对家族内的杰出人物，立功立德之人的具体描写，反应出这些人物的杰出品质， 垂范后辈，是榜样力量。可分内传。外传，内传是五服之内，外传是五服之外，还有列传，分门别类，比如家佣，二三四老婆中的贞烈之妇，可做列传，这已经不适合今天，今天人人可立传，这样有一个好处：至于百年后睹文如见其人。这也说明家谱作为家史与其他史书的不同之处。

10、谱跋

梅曾亮的家谱跋语，他自夸了一下，“知岩”以乡兵保障宣州，然后对家族的分派流迁做了陈说，所以跋语就是做谱之后的感想，经验，过程等含有者的寄托之语。

 11、领谱字号

家族支派繁多广布，必须有字号，作为验证， 跟对号入座一样。

家谱一般就包括上述内容，除此之外比较重要的包括，祠堂，敕封，艺文，契约等还有一些图表，制作时可根据原谱内容确定。没有原谱，就必须另起创谱，不使历史中断，再根据个人情况确定内容。