伟大到平凡，丰富到简单，艰辛深邃到平易

《诗经·女曰鸡鸣》生活与艺术奏响的幸福绝唱

少年时受琼瑶小说的启蒙，乃至今日仍对爱情抱有偏狭的口味。花好月圆当然不错，可不若生离死别来得透彻。脉脉含情的眼眸，被山水、时间以及更多的障碍隔开，就此埋下一生的痛悔。被误场的情，被误会的心……爱情总该有些无奈的部分吧，否则，肝肠寸断的戏剧起伏便找不到容身的位置。而幸福这个词，又是一个生活中备受欢迎、艺术里略显庸俗的字眼。但这首诗改变了我对生活、艺术、幸福的理解，生活在举左手的时候，艺术没有偷偷地换成右手，而是琴瑟和鸣的奏了一曲幸福的绝唱：

“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。” 这分明是说男女的悦爱。两人挤在床上那么耽溺纵乐，却使人觉得好的情感是一清如水，可以一点也不污浊。我想有过乡村生活经历的人，对这首诗会更有感触：诗中的妻对夫说快起床吧，鸡都叫三遍了。夫则睡意朦胧的答：天才蒙蒙亮，还早着呢。妻不依了又催：你快出门望望天去，启明星该有多么明亮，鸟儿们就快飞出窝了，还不快去射些水鸭和大雁回来。

“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。” 在乡下，当我们看见最亮的启明星的时候，天就真的亮了，意味着在也不能赖床了。所以女人继续唠叨着，要他的男人出去射点野味回来。话讲到这里吧，自己也不忍了，把男人从暖和的被窝里生生拽出来，毕竟是有点残忍的事情，想必男人也是不耐烦的。于是便哄将起来，说温柔的话：等你把野味打回家，我就下厨给你做好吃的美味。有肉有酒的好日子，我愿意一辈子跟着你。说完这些，尚不罢休，紧接着又哄道“琴瑟在御，莫不静好”。

“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”面对这样的一番温柔耳语，做丈夫的，哪一个不曾被软化呢？心里简直比灌了蜜还甜呐，浑身骨头怕是都会酥掉了。世间的枕边风，向来有这样的杀伤力。所谓舌头低下压死人，——即便被压死了，这个男人也是心甘情愿的。于是作丈夫的，在感情表达上也不示弱，借汤下面地顺带也夸起自己的女人来：我知道你这人勤快，喏，这块玉佩就送给你吧；我知道你这人温柔，这块玉佩就当代表我的心好了；我知道你对我是真的好，这块玉就当作是我对你的回报吧。接连不断的三个排比句，在感情上，一层递进一层。要知道，首饰可是天下女人的最爱啊，何况还是一块佩玉呢！

看，几千年前的一对小夫妻把日子过得如此有情趣：被催促起早，原本是很懊恼的事情。可是这女子深谙妻子之道，一番枕边风吹拂，不仅没把夫君激怒，反而说的他心潮起伏，竟出人意料地送了自己一件礼物。这种你情我愿的小插曲来得多么高调呢！这别有一般的打情骂俏是有着深厚的生活底蕴的。相亲爱，可以是不相纠缠，可以是丝毫不粘滞。而情爱的伟大，也并不一定是激情颤栗，却可以那么自然空阔，如满天的繁星。我们抬头观望，既无欲望，也无贪婪，只是那饱满而空阔的人之喜悦罢。

这些个流传在民间的诗歌，既没何希腊史诗中神勇伟大的英雄，也不见倾国倾城的大战争与大爱情，只是寻常街巷中的男女，然而他们的悲欢也一样惊动天地，如江河丽地，日月丽天，虽然余韵无限，却不必正襟危坐。这种伟大，如果说也是一种伟大，却是在平凡普遍中透彻了人情之常，所以可以不做态。这伟大也只是因为自然，浮华都尽，直以生命的真相相见了。

人终究是孤独的动物，一生仿佛都在寻求一个灵魂意义上的伴。而爱，正是上帝派来搭救孤独的——它并非长情大爱，而恰恰体现在平凡的一言一行里。这样的爱，最是给人安心慰籍，所以长长久久。这里面有种彻悟了人之常情的平稳与安静，不是远离了人的夸张的作态，也不是主义或道理的振振有辞，可以伟大到平凡，丰富到简单，艰辛深邃到这么平易，这就是它独有的魅力。