学习理论和原理是为了解决实证的准确性和提高实证的效率问题

对于我们来说，我们要解决实证问题，应该解决什么？

第一个，我们要解决实证的效率，你怎么样高效的实证。

你不能说今天你得到一个美好的感觉，实证进步了。

隔了十天半月，你实证没任何进步，甚至退失了，

以后半个月之后，你又一点偶尔的进步了。

那这样不行。

你要保证你自己每次都能够轻而易举的达到很美好的状态，

很高级的状态。

也就是每一次的实证，你都能突破，

这就是实证效率的问题。

我们要解决第二个问题，就是实证的准确性问题。

你要达到哪种状态，准确性，非常重要。

那么你不能说你现在想证入禅定的，结果你证到欲界定了。

你不能说你想证入如来藏的，结果你证到禅定，跑到禅定了。

你把禅定当作什么？如来藏，那这样不行，你必须是指哪打哪。

想到哪个地方，就一定准确无误的到那个地方。

怎样才能做到这一点？

这些都必须取决于理论，取决于原理，取决于你对它的掌握。

取决于佛陀所讲的八正道的正知正见。

没有正知正见，其他的一切都谈不上。

虽然表面看来你非常非常的精进，

你的精进如果没有以正知正见作为基础。

你所谓的精进，无非是快步如飞地误入歧途，没有什么意义的。

南辕北辙，你本身想向南方走，结果怎么样，你跑到北方去了。

所以对我们来说，我们一定要在这个地方，

对实证的每一个现象，都要从理论上进行认知。

对你实证中所采取的每一个措施，

你的任何一个起心动念，你任何一个用功的地方，

你都要问自己，

我为什么这样做？

我这样做有什么依据？

对任何一个现象要分析。

你也永远要告诉自己，

为什么这样分析，你的分析有什么依据？

这一点是非常非常关键的。

当我们能够逐渐地做到这一点的时候，你就拥有科学家的精神。

所谓科学家的精神，科研的精神，就是一切都建立在对它原理的认知，

站在客观认识基础上，而不是跟着感觉走。

跟着感觉走的是经验主义。

所以对我们来说，在这个地方，

能够逐渐的培养一种科学的精神，

对我们来说是非常非常关键的。

它是我们能够提高实证效率和提高实证的准确性的前提。

如果离开了科学的精神你想提高实证效率，

提高实证的准确性，这基本是谈不上的。

（清凉月老师）