十方：论语选读（四）
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
十方：论语选读（四）
颜渊第十二
12.1颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。
颜回问什么是仁。孔子说：克制自己去遵循礼仪就是仁。一旦[最高统治者]能做到克制自己去遵循礼仪，那么整个天下的所有邦就都能回到仁政了。能不能做到仁也就是对他人慈爱完全在自己是否想做，难道还要别人强迫你做吗？颜回说：请问做到仁有什么具体的条目。孔子说：不符合礼仪的事情不要看，不符合礼仪的话不要听，不符合礼仪的话不要说，不符合礼仪的事情不要做。颜回说：我即使不聪明，也要按照这些要求去做。
12.2仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。
冉雍问什么是仁。孔子说：出门如同要会见重要宾客一样庄重，役使庶民如同承担重大祭祀一样严谨；自己不愿意接受的事情，不要施加在别人身上；在诸侯封邦中没有人怨恨自己，在大夫封家中没有人怨恨自己。冉雍说：我即使不聪明，也要按照这些要求去做。
12.7子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
端木赐问治理邦家的政事。孔子说：充足的粮食、充足的军备，庶民信任管理者。端木赐说：如果不得已要去掉一项，在这三者中哪个可以先去掉。孔子说：去掉军备。端木赐说：如果不得已要去掉一项，在这二者中哪个可以先去掉。孔子说：去掉粮食。自古以来人都会死，而庶民对管理者不信任了邦家就无法存在了。
12.8棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
卫大夫棘子成说：作为一个君子有内质就可以了，还要外表文饰做什么。端木赐说：很遗憾你这么来谈论君子，话一旦出口四匹马也追不回来。文饰和内质是一样的，内质跟文饰也是一样的，虎豹去掉了毛的皮革跟犬和羊去掉了毛的皮革是一样的。
案：文质彬彬，是文和质要恰当均衡，而不能说完全相同，应当是以内质为基础，以文饰为妆点，如果一定要去掉一个，应当去掉外表，即内质重而文饰轻。
12.9哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
鲁哀公向有若问：年成饥馑，政府支出不足，怎么办呢？有若鞠躬拱手回答：为什么不用什一税啊。鲁侯说：什二税，我的支出都不够用，怎么还能施行什一税啊。有若鞠躬拱手回答：[一个邦]承担赋税的自由民们用度够用了，哪个邦君的用度会不够？承担赋税的自由民们用度不够了，哪个邦君的用度能足够？
12.11齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？
齐景公向孔子问如何治政。孔子鞠躬拱手回答：邦君遵守作为邦君的规则，大臣遵守作为大臣的规则，父亲遵守作为父亲的规则，儿子遵守作为子女的规则。齐景公说：说的太好了，假如是那样邦君不遵守作为邦君的规则，大臣不遵守作为大臣的规则，父亲不遵守作为父亲的规则，儿子不遵守作为儿子的规则，即便有粟米，我还能吃得上吗？
12.16子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孔子说：作为一个贵族君子要成就别人的善行，而不助长别人的恶行，而普通人的做法跟这个相反。
12.17季康子问政于孔子。孔子对曰：政者正也。子帅以正，孰敢不正？
季康子向孔子询问如何治理邦政。孔子鞠躬拱手回答：政就是正。只要你率先做事端正，谁还敢行为不正。
12.21樊迟从游于舞雩之下，曰：敢问崇德、修慝、辨惑。子曰：善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？
樊须跟从孔子在求雨的傩舞台下游玩，说：我想问如何提高自己的品行，修正自己的恶，辨别自己的疑惑。孔子说：问得太好了。先做事而后有收获，难道不是提高自己的品行吗？检讨自己的恶行，而不追究别人的恶行，不就是修正恶了吗？一旦愤怒起来，就不顾自己的安危，甚至牵涉到亲人，这难道不是最大的困惑吗？
12.22攀迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
樊须问什么是仁。孔子说：对他人慈爱。问什么是智。孔子说：了解他人。樊须没能理解。孔子说：选拔正直的人来管理不正直的人，能让不正直的人变得正直。樊须退出来后，见到卜商说：方才我见到老师问他什么是智，老师说选拔正直的人来管理不正直的人，能让不正直的人变得正直。这说的是什么？卜商说：这句话的含义太丰富了。舜拥有了天下之后，从众人中进行选拔，提拔了皋陶，那些不正直的人就都远离舜了。汤拥有了天下之后，从众人中进行选拔，提拔了伊挚作尹，那些不正直的人就都远离汤了。
12.23子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。
端木赐问朋友之间的相处原则。孔子说：尽职尽责地劝告、恰当地引导他，做不到就停止这么做，不要自取其辱。
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