这是为什么呢？
据说这句话出自韩寒的作品，我没有确认过，但它确实流行一段时间，至今还经常被人提起——我明白很多道理，却依然过不好这一生。它之所以流行，我想是引起很多人共鸣的缘故。今天，我们可以非常便捷的通过各种各样的途径，获取到各种各样的人生启示，或晓之以情，或动之以理，或言之有理，或行之有方，但人们对于人生的焦虑和困惑却与之俱增。这是为什么呢？
作为一名教育者，虽然身处相对简单且闭塞的教育之中，同样的困顿一点也不比别人少。
那些已经学会弄懂的知识，只是变换一下形式，更改几个条件，或是置入具体的情境中，竟然又不会了，也不懂了，但不是简简单单的遗忘，这是为什么呢？一场考试之后，教师最常问的一句话是：“这道题是不是讲过？”不是他们刻意的逃避责任，为自己撇清干系，实在是他们也不明白，这是为什么。学生也很无辜，还很无奈，他们也想知道：这是为什么呢？
在跟学生直接打交道的日子里，我最发愁的是那些“屡教不改”的学生。说什么，他们都懂，讲什么，他们都明白，就是反复犯同样的错误。你问他知道自己的错误吗，他说知道；你问他知道错误的严重性吗，他说知道；你问他知道犯错的后果吗，他说知道；你问他能不能改正，他说能；你问他怎么改正，他说坚决改正。你让他写书面的检查，他对错误的认识比老师还要深刻，改正错误的决心让人感动，不得不相信。但最后，越是认识深刻的，再犯的几率越高。这是为什么呢？
岂止学生，有些教师（也包括我自己）不也同样如此：“满堂灌”的教学方式受到人们的口诛笔伐，几乎每位教师都能列出它的几条“罪状”。但在真实的教学中，“满堂灌”依然占据不小的市场，依然有不少的人对它充满热忱。坚持自己所反对的，但排斥自己所认同的，这是为什么呢？难道仅仅就是因为“存在的即是合理的”？
专家的讲座听了那么多，名师的经验学了那么多，成功的学校去了那么多，有人风生水起，有人涛声依旧，这是为什么呢？
明知道学生不感兴趣，却还要不厌其烦的谆谆教诲。明知道讲台下的孩子心不在焉，或根本是“人在曹营心在汉”，却依然津津有味的喋喋不休。这是为什么呢？
在一节英语课后，我跟教师交流。我问他：“语言学习的最主要途径是什么？”他告诉我，是言实践，没有语言实践，语言学习等于零。但是，在课堂上，他把更多的实践的机会留给了自己。我问他：“这样做是不是很累？”他说确实累，一节课下来，嗓子都累哑了。我说：“把更多的机会留给学生，让他们多说一说，会不会就不那么累了？”他想了想告诉我，也许那样更累。这是为什么呢？
为了讲好一节公开课，教师要在几个班试讲，一遍一遍的修改，一遍一遍的打磨，这就是所谓的“磨课”。谁也不能否认，经过“磨课”的洗礼，教师的教学水平会得到快速提升。和几位有过这样经历的教师交流，回忆那段“激情燃烧的岁月”，他们无不感慨万千，并表示对指导教师的感谢，对共同参与的同事的感谢，对创造机会的领导的感谢，却没有人对和他们实质上发生“磨”的学生表示感谢。这是为什么呢？难道“磨”的仅仅是课吗？没有学生，课又有何意义呢？课经得起这样“磨”，学生经得起这样“磨”吗？
兴趣是最后的老师，这几乎是被公认的真理，是古今中外所有的教育都信奉的教育原则。但是，为了一个知识点的学习，不少教师宁愿牺牲孩子的兴趣，并宁愿为兴趣消失后，后续学习所带来的巨大困难和痛苦买单。这是为什么呢？
“一切学问从疑问开始”，好像是一位名人说过的话， 却忘了是谁。“学贵有疑”，这句被经常引用的话，也是出自名人。但是，在真实的课堂上，教师更乐意做解疑者，或是做疑问的终结者。如果连教师都没有质疑的话，何谈学生质疑。这是为什么呢？
有人说活得太明白反而没意思，所以难得糊涂。可是，活得太糊涂就真的有意思吗？有人同情卖火柴的小女孩，但又讨厌皇帝新装里的小男孩。这是为什么呢？
