＃每日学论语#8.6【2017-1-13】

＃每日学论语#8.6【2017-1-13】

【原文】

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与(yú)？君子人也。”

【译文】

曾子说：“可以把未成年的幼君托付给他，可以把百里之内的政令托付给他，临到大是大非面前，没有人能够动摇他的意志，这样的人是不是君子呢？这样的人才是真正的君子啊！”

【微言微感】

唐太宗李世民有一首诗，《赠萧瑀》诗中有这样的名句∶“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安识义，智者必怀仁。”

在和平无事的时候，在没有利害冲突的时候，在没有艰难选择的时候，君子或者小人，忠臣或者奸臣，是很难区分的。拍拍胸脯，表表决心，不考虑对承诺负责的时候，似乎谁都能做到。

曾子说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节不可夺也。”

什么是“六尺之孤”？什么事“百里之命”？什么是“临大节不可夺也”？

“六尺之孤”，“孤”是孤儿，没有了老爹老妈庇护，失去了靠山，孤苦无依，就是孤。六尺之孤，说明海，没有长大成人，年纪还小，15岁以下。古代的尺子比较小，一尺0.23米，六尺1.38米，（成人7尺），代指小孩子。把未成年的小孩子托付给信任的人，请求辅佐照顾，这就是“托六尺之孤”。

“百里之命”，指的是一个国家的疆土，长和宽大约是100里。“寄百里之命”，就是说把一个国家的大小事务，委托给一个人。

刘备自感命不久矣，谁来接班？谁来继承未竟的事业？干脆白帝城托孤。刘备把那个傻头傻脑的“阿(ē)斗”叫过来，命令给诸葛亮跪下，含着泪对诸葛亮说：“咱君臣一场，都是缘分啊！嗣子可辅则辅之，不可辅则取而代之。”

阿斗小，阿斗不懂事，请求诸葛亮照顾，这就是“托六尺之孤”，用大义这顶大帽子，让诸葛亮替他养儿子。“寄百里之命”，咱蜀国国运，咱兴汉的事业，请丞相操心操心吧。用大忠，让诸葛亮七擒孟获，六出祁山，为了大汉复兴，鞠躬尽瘁。

诸葛亮立刻跪下来，含着眼泪说：“臣谢过主公信任，唯有鞠躬尽瘁，死而后已。”

老板，您放心吧，滴水之恩，涌泉相报，知遇之恩，终身不忘。不管你儿子可扶不可扶，我今生今世算是是辅佐定了！

“临大节而不可夺也。”“夺”，是动摇，改变，使放弃。“临大节不可夺”，“砍头不要紧，只要主义真，杀了我一个，还有后来人。”宁死不屈，誓死不降。苏武牧羊矢志不渝，文天祥尽忠选择就义，吉鸿昌面走向刑场选择死亡。这都是“临大节不可夺”的榜样。

《赵氏孤儿》的程婴和公孙杵臼，为了失去庇护的少主，一个不惜牺牲自己孩子，落一个家破人亡；一个不惜被误解为“背信弃义”，忍辱偷生。为了什么？承诺和忠义。

这就是曾子说的“临大节不可夺”吧！

大义、大忠、大节，这就构成了君子三品。

古往今来，有多少仁人志士，堂堂君子呢？

一直被孔子敬仰的周公是这样的，辅政摄政不篡位的霍光是这样的，鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮也是这样的，一句托孤承诺，用一生来报答知遇之恩，再苦再累再屈，无怨无悔。

这就是君子的操守。

“慷慨捐躯易，从容就义难。”战场上一声呐喊，朝着敌人刺刀冲过去，前赴后继，以命相拼，这很不容易。严刑逼供，威逼利诱，大节和苟活给你选择，这种考验则更不容易。

文天祥经历过这种考验，于谦经历过这种考验——投降，马上荣华富贵高官厚禄；拒降，立即要被处死，还会连累家人。

文天祥仰天大笑，士大夫的骨气，君子义士的气节，让他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，然后慷慨赴死。

于谦断然决然，题诗一首：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”随便！一死而已，投降？没门！

《大宅门》有一个白景琦，他的口头禅是：“姥姥，装孙子，没门！”八国联军如此，小日本也如此，腿打断可以，就是不能跪着，死不投降，真真是“临大节不可夺”！

其实，也有些人的骨头是缺钙的，有的甚至有奶便是娘，有钱就是爹。比如“朝秦暮楚的三姓家奴”吕布，“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，卖国投敌做汉奸的汪精卫……他们经不起“临大节”的考验，所以被钉在历史的耻辱柱上。

其实中华民族之所以历经千难万险而岿然不动，正是儒家这种精神，对一代代中国人深入骨髓地影响。我们继承传统文化，就是要找到这种中国根和民族魂。