#每日学论语#14.7【2017-6-19】

#每日学论语#14.7

【原文】 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能无诲乎？”

【译文】 孔子说：“如果是真心爱护他，能不让他经历辛劳而知道艰难困苦吗？如果是真心忠于他，能不对他的不当言行加以教诲吗？”

【微言微感】

为人父母者，如何才是爱孩子？

为人师长者，如何才是爱学生？

为人领导者，如何才是爱员工？

“爱之，能勿劳乎？”

关于“劳”有两种解释：一是为他们操劳；二是让他们勤劳。

爱之，则关心，则牵挂，则愿意为之付出，则愿意为之安排一切，呕心沥血，殚精竭虑，无微不至，都是心甘情愿。

很多中国父母，一辈子辛辛苦苦就是为了让儿女们幸福，操碎了心，费老了劲，不惜做牛做马，不惜为奴为仆。上学操心，工作操心，找对象操心，结婚生子操心，甚至心甘情愿把孙子辈的事情都安排得妥妥当当。

这是爱吗？

我们用自己的操劳，剥夺了孩子成长的机会。在他们该学习生活自理的时候，我们这也不让干，那也不让管，当“小皇帝”供奉起来。因为大人的包办代替、迁就溺爱，培养了孩子衣来伸手，饭来张口，无所事事，无所追求的习惯。

孔子的“爱之劳之”，肯定不是第一层意思，孔子绝不会提倡包办代替孩子的成长，也不会提倡让老百姓贪图安逸享乐。

子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。“

从这则子路问政，我们可以看出：孔子是不希望老百姓无所事事，骄奢淫逸的。”

“先之，劳之，无倦。”当官的要带头，要勤勤恳恳；老百姓勤劳，要孜孜不倦。

孔子带队考察子路治下的蒲邑，一路上赞不绝口。

一入境就大家赞赏——耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间水道加深了。

一进城，又是大加赞赏——城墙房屋修整牢固，城里树木茂盛，干净整洁。

到了子路衙门，又忍不住赞赏——所有差官都兢兢业业，高效专注与自己的事，老百姓没有告状的。

人人有事干，事事有人干，热火朝天，一片兴旺。热衷于生产的百姓，有奔头，有希望，有保障，自然无忧无虑。

爱之，就要劳之。对子女如此，对百姓如此，对团队亦如此。

因为，勤劳可以致富，勤劳可以避免骄奢。

《国语》有一则故事。

有一天，鲁国的公父文伯退朝回家，看见老母亲在织布干活。很不高兴：“母亲大人这不是让人家说我闲话吗？咱家还需要您老人家妻子干活？别人要是知道了会嘲笑我不孝顺的。”

老太太叫敬姜，下面的“敬姜论劳逸”非常精彩：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故長王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”

你知道吗？圣王之所以是圣王就是这样的，带领民众开垦换地，勤勤恳恳。老百姓有事干，有奔头，热热火火大生产，齐心协力奔小康，知道幸福指日可待，知道幸福来之不易，就会倍加珍惜。贪图安逸，吃喝嫖赌，无事生非，人心就乱了，邪门歪道的事就会多起来。

由此可见：爱他就要磨砺他，爱他就要摔打他。“养不教，父之过，教不严，师之惰。”为人父母，为人师长，一定要对孩子的成长负责，就是鼓励他，要求他，鞭策他，成就他，让他成为最好的自己，是我们为人父母，为人师长给孩子最大的爱。

当然，做领导的，更是如此。响鼓需要重锤敲。欣赏部下，关爱部下，就要给他压担子，下任务，敲打他，磨砺他，赶鸭子下河，逼马驹奔跑。

“忠焉，能无诲乎？”

我以为讲的是朋友的相处之道：忠诚。

好朋友肝胆相照，好朋友诚信义气，知无不言，言无不尽。不可能看着朋友误入歧途而不劝谏，不可能看着朋友落入陷阱而不警示。