荀子日课270丨天灾不可怕，可怕的是人祸 / 开普饭

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物之已至者，人祆则可畏也。楛耕伤稼，枯耘失岁，政险失民；田薉稼恶，籴贵民饥，道路有死人，夫是之谓人祆。政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时，则牛马相生，六畜作祆，夫是之谓人祆。礼义不修，内外无别，男女淫乱，父子相疑，上下乖离，寇难并至，夫是之谓人祆。祆是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其菑甚惨。可怪也，而亦可畏也。传曰：万物之怪，书不说。无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。（《荀子·天论篇第十七》10）

物之已至者，人祆则可畏也。楛耕伤稼，枯耘失岁，政险失民；田薉稼恶，籴贵民饥，道路有死人，夫是之谓人祆。

在已经出现的事物中，人祸才是可怕的。粗心耕种会损害庄稼，锄草粗劣会影响收成；田地荒芜而庄稼长得不好，则粮价昂贵而百姓挨饿，路上会有饿死的人，这就是人祸。人祆，人事上的反常现象，尤指人为的灾祸。楛（gǔ），通盬（gǔ），粗劣。失：失于。薉：同秽，荒芜。

政令不明，举错不时，本事不理，夫是之谓人祆。勉力不时，则牛马相生，六畜作祆，

政策法令不明确，朝令夕改，屁股决定脑袋，百姓无所适从。行动举措不合时宜，不管农业生产，这就是人祸。征发劳役，耽误农时，则发生牛马相互生怪胎、六畜反常现象。反常由人祸而生。

礼义不修，内外无别，男女淫乱，父子相疑，上下乖离，寇难并至，夫是之谓人祆。

不修整礼义，家庭内外没有分别，男女淫乱，父子互相猜忌，君臣离心离德，外患内乱同时发生，这就是人为的灾祸。

祆是生于乱。三者错，无安国。其说甚尔，其菑甚惨。可怪也，而亦可畏也。

人祸产生于昏乱，上这三类人祸交错发生，国家就没有安宁。这个道理很浅显，但其带来的灾难却很惨重，让人诧异，却也是可怕的。

传曰：万物之怪，书不说。无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。

古书上说：世间万物怪异现象，经书上是不作解说的。没有实用的辩说，不急需的考察，应弃之不顾。至于君臣之间的道义，父子之间的亲情，夫妻之间的有别，这些应该每天琢磨而不能停止。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。

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