看了那么多关于哲学的书,哲学是什么《哲学笔记——哲学是什么》

哲学是什么?这是哲学首先应该考察的问题。就好像我们从小到大上任何一门新课时,第一节课都会告诉你,这门课要讲的是什么,它所包含的范畴有哪些。

然而,哲学的定义始终是一个问题。我们拿到一个问题,完全可以区分出是属于物理、化学、生物、数学还是文学等等哪些科目,当然,也同样可以辨别出是否属于哲学领域。尽管如此,我们仍然说不出哲学是什么。既然连哲学是什么都不知道,我们又是如何能轻易地说出什么属于哲学?连哲学是什么都不知道,又怎么谈的上研究哲学?有意思的地方就在这里,我们无法说出哲学是什么,可我们又都能轻易地辨别出什么属于哲学,并进行哲学上的思考和研究。这大概是思想史上最奇怪的一个悖论。

哲学是什么?这本身就是一个哲学问题,它在成千上百年的发展中从没有停止过对这个问题的反思。最广为人知的两句话,第一句:哲学就是爱智慧。这句话颇有那味儿,但不会有人严肃地把它当成哲学的定义。第二句:哲学的起源是泰勒斯,他认为世界是水做的。这句话的意思大概是说,当人们企图从变化的东西中把握不变的内容时,哲学产生了。也许我们可以从这句话中窥探哲学的本质,但这只适于初生时期的哲学。因为这只属于本体论的范畴,它隐性地承认所有东西都能被认识,这样才能把握它的“不变的东西”。然而认识论产生了,人们开始对我们能否认识客观世界进行了反思。有的人认为能认识,有的人认为不能认识,且都觉得对方是傻逼。本来就吵的不可开交的时候,休谟又跳出来提出了价值论。莱布尼茨、维特根斯坦等人则跳出了这个争论的怪圈,大言不惭地宣布:我不是针对谁,在场的各位都是垃圾。你们吵成这样,是因为符号系统不一致。于是,语言哲学又诞生了。总之,哲学好像科学一样,向着专业化的路子迈进。当科学解决某一问题时,这个问题“以下”的所有问题即不再属于哲学,哲学转而去研究这个问题“以上”的问题。比如,科学曾经的名字叫做“自然哲学”。

现如今,心理学、社会学、管理学、政治学、语言学等等学科都在研究曾经属于哲学的问题。继黑格尔和马克思之后,再没有提出有价值的哲学问题或成果了,哲学正在“消亡”。无数的学者不过是用几十年的时间学“通”了几百年前的理论,然后对一些无关紧要的问题敲敲打打。所以你看,大学的哲学系往往是被调剂过去的。哲学正走向虚无,首先它自己也不知道自己是什么,其次正逐步被科学取代,而且它不再能成为一种信仰,一旦失去了群众基础,它的消亡就是早晚的事。

但是果真如此吗?学习哲学的第一件事,就是学习哲学史。你不了解哲学史,直接去看黑格尔,累死你也看不懂。因为哲学的本质就蕴藏在历史中,每一个时代的哲学,都是人们对这个时代的某些方面的反思。而一旦有一种学说能说服大多数人,哲学就会如春雨一样,以“润物细无声”的形式浇灌人们的心灵。你大概觉得哲学典籍很难看懂,但人们不需要去看,哲学家在经过种种思考之后,只需要将得出的结论向口号一样宣布,人们就会在心里决定接受或者不接受。比如佛教,你指望普通老百姓去读《金刚经》吗?可它给中国老百姓留下了深深的烙印。比如柏拉图,人们不用去研究他的“理念论”,就能区分出什么是具体,什么是普遍,什么是特殊,什么是一般,然而在柏拉图之前,人们还是不区分这些的。比如马克思,辩证唯物主义和历史唯物主义直接打倒了牛鬼蛇神和英雄史观。所以说,哲学从未脱离老百姓而存在,即使是在将哲学束之高阁的今天。什么是癞皮狗,什么是暖男?努力重要还是天分重要?资本主义和社会主义到底哪个更好?有没有结合的可能?人们,尤其是青年,仍然在进行哲学上的思考。只不过,我们一方面被黑格尔和马克思建造起来的高塔吓倒了,另一方面科学在蚕食着哲学,毕竟那些问题也可以属于科学领域。你可以不关心哲学,但你不能不关心生活。当你用一种理性的目光审慎地观察生活时,实际上就是在进行一种哲学活动。哲学,也可以属于泥腿子。尤其是在贫富差距逐渐拉大的今天,打破阶级壁垒愈发困难,年轻人如果不肯自己去进行哲学思考,而是如水上浮萍任它雨打风吹去,那么将永无出头之日。

如果你对如何拯救自己,或者说如何让自己的心灵变得更强大感兴趣,那么一定知道,有关这些问题的讨论和书籍越来越多。“心之力”,正在成为当今社会的哲学主题。曾经的人们,大多只是关心权力和金钱,我们的父辈为了这些努力半生,相信苦干的力量。而今天的社会已经意识到,为什么有的人能干出成果,有的人干不出成果,成功的密码到底在哪里。这个过程类似于从本体论到认识论的反思,所以你说,哲学在哪里?哲学无处不在,在每个人的心里。同时,它也在政治、文化,生活中的方方面面潜移默化地影响着我们。你的一呼一吸、一言一行,无一找不到哲学的身影。

总之,哲学是什么?我并不愿意绞尽脑汁、咬文嚼字地去下个定义。这正是很多“知识分子”的弊端,喜欢做些没吊用的事。

重要的事是什么?就是认清哲学影响了每一个人,每一个人也都在进行哲学思考这一事实。哲学就好像中国哲学里的“德”,你去修这个“德”,目的就是得“道”,也就是真理,或者说不一定是真理,但你只需要比同时代人更能了解个人和世界,以及万事万物之间的联系就很厉害了。中国,张良、诸葛亮、王阳明、曾国藩、毛泽东,这些优秀的军事家,无一不是哲学家。毛泽东更是说,《道德经》是一本兵法;外国,亚历山大、拿破仑、克劳塞维茨,就我比较了解的这几位也有很高的哲学素养。

哲学很普通,哲学很厉害。但这并不等同于我们要从泰勒斯一路杀到马克思,同时了解每一个分支。我的理解是,学习最重要的哲学思想,同时有意识地锻炼哲学思考的能力,形成、反思从而进化属于自己的哲学思想。至少,不要把时光、耳朵和大脑托付给混沌,要把自己修炼的耳聪目明才好。

(0)

相关推荐

  • 什么是哲学(武汉大学哲学学院)

    什么是哲学 <理论月刊>2008年第02期 作者:朱志方 摘要:关于哲学是什么,有多种不同的回答."哲学是爱智慧"."哲学是使人聪明的学问",&qu ...

  • 蓝江小译|巴迪欧:辩证唯物主义(再)开始

    辩证唯物主义(再)开始 巴迪欧 毫无疑问,在所有的同时代人之中,我们与他之间保持着极为复杂,也看起来更为粗暴的关系.我不再与之前的他的学生圈子为伍,但我绝不是与他的创造和尝试毫无关系.这篇文章--这篇 ...

  • 心灵学院|课堂作业:黑格尔的辩证法,否定的否定=双重的否定?

      作者|曾锦涛 黑格尔的辩证法,否定的否定=双重的否定? 引言:夏莹 齐泽克在他絮絮叨叨,不断被重复的黑格尔阐释当中提出过看似荒谬,但包含着部分真理的说法,比如他常说,黑格尔是比康德还要康德的一个思 ...

  • 列斐伏尔|享乐哲学的谱系(下)

     享乐哲学的谱系 亨利·列斐伏尔 著 鲁问水 译 本文选译自亨利·列斐伏尔<走向享乐的建筑>一书,标题为译者所加. ( Henri Lefebvre.Toward an architect ...

  • 思想中的批判

    说到思想,不能不说到批判.批判催生思想,思想不能没有批判.什么是批判呢?按照通常的理解,批判意味着排斥.否定.痛击.这固然如是,但若仅限于此,却会成为对思想的偏狭之见.因为完整意义上的批判,不只是排斥 ...

  • 世界根本大法:对立统一

    人们的思考自觉不自觉围绕一个世界住根本的法则,希望掌握这一世界根本大法,这样就能够最好掌握生活和世界:思想家和哲学家几千年来都在探索这个本问题.著作汗牛充梁. 我们发现在世界的本源问题上,有归一的多种 ...

  • 阿兰·巴迪欧:我怎样理解马克思主义?(二)

    前文回顾 阿兰·巴迪欧:我怎样理解马克思主义? (一) 巴迪欧:我怎样理解马克思主义? 文|阿兰·巴迪欧  译|蓝江 Part 2 还有另一种说法,即认为马克思主义命名了一种现实中的政治.毫无疑问,这 ...

  • 哲学原理的根基和应用

    "人化的自然"或"自然的人化"是德国古典哲学的集大成者黑格尔首先使用的哲学术语,泛指最高理念的绝对精神通过否定之否定的作用外化为自然的存在,人类意识不过是绝对精 ...

  • 王南湜 夏钊 | 从主体行动的逻辑到客观结构的逻辑——《资本论》“商品和货币”篇的辩证法

    王南湜 夏钊 | 从主体行动的逻辑到客观结构的逻辑--<资本论>"商品和货币"篇的辩证法 从             主 从主体行动的逻辑到客观结构的逻辑--<资 ...

  • 陈祖明(尚書)哲思录(三十三)

    (1)向往自由是人的本能,而追求自律才是人的品格.只有自律的人不仅能体会到自由的快乐,而且能感受到自由的意义. (2)市场经济的三大要素:资本.资源.市场,现代战争无不与它们密切相关.所以,真正的历史 ...