道教劝世善书《文昌帝君阴骘文》警示,为何多做好人好事却不留名

文昌帝君是我国民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌帝君即文昌星,古时认为是主持文运功名的星宿,掌管人的功名利禄。文昌二字指的是星名,通常也被称为文曲星。

《文昌帝君阴骘文》是道教的三大劝善书之一,成书于《太上感应篇》之后,并与《太上感应篇》和《太微仙君功过格》被称为道家的三善书。另外《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》也被成为道家的三圣经。

道家

阴骘,意指阴德。行善做好事默默地去做,做过好事不张扬炫耀。

《文昌帝君阴骘文》全文意在劝人行善,多行好事、多种福田。文中内容也多是贴近民众的日常生活,谈到的都是具体的道理,不晦涩难懂,有一语道破梦中人的感觉。在一定程度上娓娓道来,深入浅出,却也可以警醒世人,有醍醐灌顶之效。

以文昌帝君的名义向民众宣传做好事的益处,弘扬广行善事,多积累阴骘的精神理念。多做好事,不仅会今生得到好报,而且饶益子孙后代。

人的一生要心存善处,做好人行好事,这也是做人的意义啊。

正如《易经》中所说的“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

易经

《文昌帝君阴骘文》原文

帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我(帝)存心,天必赐汝以福。

于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。和睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。

谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富,提携亲戚;岁饥,赈济邻朋。

斗秤须要公平,不可轻出重入;奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修寺院。舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河船以济人渡。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。

文昌阁

勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻。勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。

依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。

垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?

注:经内'吾’字、'我’字,敬读'帝’字。

阴骘文的主旨清晰明了,画龙点睛的一句:“人能如我存心,天必赐汝以福。”正如每个人都能做到文中文昌帝君的心中所想、所做所感,那么上天也必定赐予你相应的福分。

做人要心地善良,时刻方便别人,同时也是方便自己。做好人好事不留名,不图回报的同时,也深深埋下阴德的种子。

做事须循天理,出言要顺人心。诸恶莫做,众善奉行。

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