小儿夜啼的原因
小孩子，如果白天一切正常，只是到了夜里就啼哭，有的定时啼哭，有的
大半夜的突然哭起来怎么也哄不好，有的甚至整夜哭个不停，这在西方医
学上属于儿童睡眠障碍的一种，中医称之为“小儿夜啼”，俗称“夜哭郎”、“夜
啼郎”，常见病因是脾寒、心热或者受惊吓，而对于找不到具体病因的“夜哭郎”，
1、风水化解《金锁玉关》里说，“亥砂天皇皇，家生夜啼郎”，意思是阳宅的
亥方（西北方位）有高大尖锐的自然物或者建筑物，家里就会出现夜哭郎。
又说，“亥水塘，方团汪，天生小儿夜啼郎，天皇皇，地皇皇，不犯亥水寿
命长”，意思是阳宅的亥方（西北方位）有方形或者圆的水塘、水汪，死水
一潭，家中也会出现“夜哭郎”。亥方，在天星风水中对应天皇星，所以明朝
时就有了这样的“夜啼咒”：
“天皇皇，地皇皇，我家有个夜啼郎，往来君子读一遍，安眠稳睡到天光。”
一直到今天，还会见到在路口、桥头、厕所墙
上或者电线杆上贴着一张红纸，上面写着“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭
郎；过路君子念三遍，一夜睡到天大亮”。也有用毛笔、墨字写在桃木板上，悬挂在大门口的。
夜啼关是小儿关煞的一种。《关煞百中经》中提到：“春午时，夏酉时，秋
子时，冬卯时，小儿日夜焦啼哭，惊骇父母形劳碌，明人退去花园煞，方
得安然才闭目。”
意思就是春季午时出生的孩子，夏季酉时出生的孩子，秋季子时出生的孩
子，冬季卯时出生的孩子犯此关煞。后来的《通书》中又有所补充，明代
的《星平会海》中总结为：“子午卯酉单怕羊，寅申巳亥虎羊当，辰戌丑未
鸡常叫，连宵不睡到天光。春马夏鸡秋怕子，冬兔三周半夜啼。”也就是
属鼠、马、兔、鸡，出生在未时；属虎、猴、蛇、猪，出生在寅时或未
时；属龙、狗、牛、羊，出生在酉时的小孩子犯此煞。此两种查法，一
般认为《关煞百中经》中提出的那种说法更应验。
《三皇内秘文》中认为五方天鬼之外的一切小灵，皆属于精魅之宗，共有七十二精，为天不收、地不管、好乱淫邪、食血肉的不正之鬼。当中有一女叉精的鬼怪，即是造成小儿夜啼的鬼魅精怪，其文描述女叉精之形貌：状如粗恶妇人，着青衣，于夜间多着小儿腹内，以盗小儿之魂魄，令小儿夜啼是也。女叉精系专盗小儿魂魄的精怪，专在夜间进入小儿腹中，使之失魂魄或惊吓而夜啼
小儿夜啼，自古以来为医家所重。敦煌出土的六朝古医方即有
一治疗小儿惊啼法的禁方为：“书脐下作贵字，大吉。
”宋编《太平圣惠方》亦保留类似的禁方“右脐下画田字，差。
”而且这道以田字书脐或画符贴脐的禁方，普遍见于宋代道经的记载。
咒曰：小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢尹喜真人道，
书个田字封肚挤。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，
化作微尘。急急如太上老君律令。
此符的制作方式为：“用小黄纸一片如指面大，念此咒，书一田
字，涂毕，取罡炁一口入，再取煞炁一口入符中，付与贴小儿脐中，亦可烧
服。”即是边念咒语，边书田字符，吸罡炁入口、吹煞炁入符后，将符贴在小
儿脐上，或是烧灰后吞服。
类似的咒语见于《无上玄元三天玉堂大法·治小儿惊啼符》：小儿小儿不夜
啼，正是老君下马时。老君急报尹喜道，急书田字贴肚挤。此田字符是随着
念咒顺序，次第将田字笔划书写而成。为何要在肚脐书写“田”字呢？因为肚
脐是邪鬼进入小儿腹中的途径，故治疗时，必须在此限制住进入体内的邪
鬼，使其无法动弹。“田”字在早期禁咒法中的作用，是法师所建构的神圣空
间领域，既杜绝外邪进入，亦防止鬼邪逸出。加上书符时存想神真，借先天
一炁与己身真气相结，达到制伏与压制的效果。
其实，“田字符”的主要作用是驱鬼驱邪，即有以书田字法治疗因鬼致疾的情
况。其文云：先面北，存身为六丁，右手持钺斧，左手掐第三指第二节，六
丁诀不得辄动，动则不灵。次存地为酆都黑狱，以香焚左右，次屈左足，跪
右足，净斧一柄，放于面前。次令患人面南，对法师立或坐，以右手划地书
田字。田字式：一开天门，一闭地户，一留人门，一塞鬼路，一穿鬼心，一
破鬼肚。次重念咒书田字咒曰：谨请大黑天神六通斩急煞摄，咒尽成，便令
患人咳嗽一声，取炁吹于田字中心，急以右手持净斧随炁劈之，实时鬼胎鬼
块鬼炁消散。该法系以存想己身为六丁神，右手持净斧，然后掐诀；之后存
想地面为酆都地狱，焚香左右，跪右足，令病人与之相对，然后在地面书写
田字。书写田字的顺序是先书上下二笔，是为开天门与闭地户；次书左右二
竖笔，以留人门，塞鬼路；末书中间交叉的一横一竖，以穿鬼心、破鬼肚。
即先将作祟之鬼框在法师所画定的界限内，然后再念田字咒请神，咒毕患者
出声咳嗽，法师或禁咒师即取炁吹于田字中心，完成以斧钺劈除鬼邪的最终
目标。